ST 02 \u2013\u00a0Saberes de desaprendizagens, Artes, G\u00eanero e Sexualidade<\/b><\/p>\n
Descri\u00e7\u00e3o: Este ST \u00e9 a porta que abrimos para falar sobre desaprendizagens e lan\u00e7ar o desafio de pensar e repensar a din\u00e2mica das rela\u00e7\u00f5es culturais na contemporaneidade, propondo um debate que nos leve a refletir sobre a refunda\u00e7\u00e3o de uma sociedade poss\u00edvel na perspectiva de um pensamento fronteiri\u00e7o-queer, um debate produtivo para entender os efeitos da colonialidade do saber e os caminhos poss\u00edveis tra\u00e7ados por muitos pesquisadores no di\u00e1logo com saberes outros<\/em>, de mundos e conhecimentos de outro modo<\/em> (ESCOBAR, 2008), na constru\u00e7\u00e3o mesmo de novos saberes. Neste ST, queremos entender como um conjunto de saberes e disposi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas \u201cempreendidos por feministas, gays, l\u00e9sbicas, negros e negras, ou por sujeitos e grupos que rejeitam r\u00f3tulos e t\u00edtulos t\u00eam emergido quest\u00f5es, pr\u00e1ticas, experi\u00eancias que ousam subverter modos de vida e no\u00e7\u00f5es consagradas\u201d (LOURO, 2012), que desafiam o monop\u00f3lio de heran\u00e7as cl\u00e1ssicas de verdades \u00fanicas, masculinas, heterossexuais e brancas nas Artes. Desse modo, nos interessa trabalhos que discutam\u00a0 a partir de categorias-chave que orientam esse queer<\/em>er investigativo para, em seguida, pensar na pot\u00eancia desses \u201csaberes de desaprendizagens\u201d e suas contribui\u00e7\u00f5es est\u00c9ticas, caminhos de resist\u00eancia e supera\u00e7\u00e3o das perspectivas euroc\u00eantricas de interpreta\u00e7\u00e3o da realidade brasileira; subs\u00eddios fundamentais na reorganiza\u00e7\u00e3o e na reforma do pensamento social. Quando nos reportamos aos \u201csaberes de desaprendizagem\u201d, estamos falando de uma diversidade de posicionamentos pol\u00edticos, te\u00f3ricos e art\u00edstico-po\u00c9ticos t\u00e3o diversos quanto potentes que dialogam sem limita\u00e7\u00e3o te\u00f3rica ou interpretativa e se nutrem de for\u00e7as pol\u00edticas de enfrentamento a uma s\u00e9rie de opress\u00f5es sociais, culturais e epistemol\u00f3gicas construindo uma produ\u00e7\u00e3o do conhecimento sempre aliada a projetos pol\u00edticos e art\u00edstico-po\u00c9ticos decoloniais.<\/p>\n Coordenadores:\u00a0<\/strong>Dr. Djalma Th\u00fcrler (UFBA), Dr. Paulo C\u00e9sar Garcia (UNEB) e Dra.\u00a0Ver\u00f4nica\u00a0Teixeira\u00a0Marques (UNIT)<\/p>\n ST 04 \u2013 Pol\u00edticas p\u00fablicas, diversidade cultural e descoloniza\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o: Este simp\u00f3sio tem\u00e1tico tem como objetivo reunir pesquisadores, ativistas e estudiosos das complexas rela\u00e7\u00f5es entre as reafirma\u00e7\u00f5es identit\u00e1rias, o di\u00e1logo intercultural e a constru\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia da equidade. Nos interessa abrir espa\u00e7o para o debate sobre as pol\u00edticas p\u00fablicas no campo da cultura, da educa\u00e7\u00e3o, da comunica\u00e7\u00e3o, do meio-ambiente, do desenvolvimento social, e de outras \u00e1reas pr\u00f3ximas,\u00a0de modo a atualizar reflex\u00f5es conceituais e an\u00e1lises de pr\u00e1ticas relacionadas ao espa\u00e7o latino-americano. O debate sobre a efetividade de pol\u00edticas p\u00fablicas de cunho nacional, regional e local na Am\u00e9rica Latina, oriundas de a\u00e7\u00f5es governamentais e n\u00e3o-governamentais, se mostra atual e necess\u00e1rio.<\/p>\n Voltadas ao reconhecimento da rela\u00e7\u00e3o entre diversidade cultural e descoloniza\u00e7\u00e3o de perspectivas e pr\u00e1ticas, tais an\u00e1lises e trocas de conhecimento, revelam-se ainda mais urgentes na atual conjuntura de golpes e retrocessos pol\u00edticos e das s\u00e9rias amea\u00e7as aos direitos historicamente conquistados pela sociedade em diversos pa\u00edses do continente. Por meio de Rodas de Conversa, acionadas por ideias, conceitos, pesquisas, experi\u00eancias e propostas, este Simp\u00f3sio pretende contribuir para um debate aberto e cr\u00edtico a todos que se interessam pela tem\u00e1tica da diversidade cultural e descoloniza\u00e7\u00e3o do conhecimento\/pensamento e das pr\u00e1ticas, e sua rela\u00e7\u00e3o com as pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong> Dr. Jos\u00e9 Marcio Barros (UEMG), Dr. An\u00edbal Oru\u00e9 Pozzo (UNILA) e Dr. Juan Ignacio Brizuela (USP)<\/span><\/p>\n ST 05 \u2013 Fronteiras Culturais em Contextos Epist\u00eamicos Descoloniais \u2013 III<\/b><\/strong><\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:\u00a0A fronteira geogr\u00e1fica \u00e9 lugar de separa\u00e7\u00e3o, mas o \u00e9 tamb\u00e9m local de aproxima\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as e semelhan\u00e7as entre os lugares, sujeitos e suas pr\u00e1ticas art\u00edstico-culturais. Entretanto, com base em uma no\u00e7\u00e3o que se quer mais aprofundada de fronteira para al\u00e9m de mero conceito de marco delimitat\u00f3rio, mais como epistemologias para produ\u00e7\u00e3o do conhecimento, a partir dos conhecimentos produzidos nos lugares que circundam os m\u00faltiplos lados das fronteiras postas, propomos debater neste simp\u00f3sio no\u00e7\u00f5es\/delimita\u00e7\u00f5es\u00a0outras<\/em>\u00a0\u2014 priorizando a ideia de que apesar das mult\u00edplices fronteiras distanciarem e aproximarem ao mesmo tempo \u2014, e discutir que as fronteiras reais e imagin\u00e1rias n\u00e3o situam em lugares nos quais se iniciam os discursos formuladores de poderes nas\/entre as pr\u00e1ticas, sujeitos e discursos produzidos nesses muitos lugares epist\u00eamicos fronteiri\u00e7os e culturais por diferentes naturezas. Queremos dizer com isso que a fronteira \u00e9 lugar onde nem sempre \u00e9 promovido o ponto de partida discursivo de conceitos como e para a produ\u00e7\u00e3o de conhecimentos e art\u00edsticos, por assim dizer, dos lugares onde essas fronteiras est\u00e3o situadas\/estabelecidas: sejam elas concretadas como marcos reais, sejam as fronteiras sociais postas como limites virtuais e\/ou imagin\u00e1rios pelos sistemas comerciais, pol\u00edticos ou econ\u00f4micos dos lugares. Nesse sentido, propomos reunir discuss\u00f5es neste simp\u00f3sio, como propostas epist\u00eamicas\u00a0outras<\/em>\u00a0a partir desses lugares (geogr\u00e1ficos, mas tamb\u00e9m culturais), de conceitos descoloniais\u00a0outros<\/em>\u00a0que emergem de dentro e de fora dessas fronteiras (im)postas pelos diferentes sistemas imperantes; tais como: \u201cbio<\/em>geografias\u201d, \u201ccr\u00edtica biogr\u00e1fica fronteiri\u00e7a\u201d, \u201cdiscursos ind\u00edgenas\u201d e \u201cliteraturas de fronteira\u201d, est\u00e9ticas perif\u00e9ricas, epistemologias marginais, produ\u00e7\u00f5es de conhecimentos a partir de conhecimentos etc; entre muitos outros que rompam as no\u00e7\u00f5es postas e estabelecidas pelos discursos cl\u00e1ssico e moderno como \u00fanicos produtores de arte, cultura e conhecimentos.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong>\u00a0Dr. Edgar C\u00e9zar Nolasco (UFMS\/NECC) e Dr. Marcos Ant\u00f4nio Bessa-Oliveira (UEMS\/NAV(r)E)<\/p>\n ST 06 \u2013\u00a0Raz\u00f5es e ra\u00edzes da viol\u00eancia contempor\u00e2nea contra os povos ind\u00edgenas na Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o: Nosso Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico tem como objetivo compreender, analisar e problematizar a viol\u00eancia contempor\u00e2nea contra os Povos Ind\u00edgenas na Am\u00e9rica Latina elucidando suas raz\u00f5es e ra\u00edzes hist\u00f3ricas a partir das teorias decoloniais e outras teorias que auxiliam na an\u00e1lise do tema.<\/p>\n Para compreender a viol\u00eancia contempor\u00e2nea contra os Povos Ind\u00edgenas na Am\u00e9rica Latina, faz-se necess\u00e1rio partir de uma an\u00e1lise sist\u00eamica e de longa dura\u00e7\u00e3o, considerando que a mesma incide fundamentalmente sobre a territorialidade dos povos origin\u00e1rios, seja nas disputas pela terra e por recursos, seja nos processos que dificultam seu reconhecimento enquanto sujeitos pol\u00edticos, dotados de especificidades culturais. Entre as diversas perspectivas de se analisar os atuais dilemas vividos pelos povos ind\u00edgenas na regi\u00e3o, sobretudo nos que buscam compreender as ra\u00edzes e as raz\u00f5es da atual situa\u00e7\u00e3o no continente latino americano, sendo uma delas a proposi\u00e7\u00e3o dos autores\u00a0 identificados com a no\u00e7\u00e3o de Colonialidade do Poder, que acentuam,\u00a0 na an\u00e1lise dos processos de conflito e viol\u00eancia,\u00a0 a presen\u00e7a \u00a0do \u201cepistimic\u00eddio\u201d\u00a0 e a necessidade de desconstruir, de forma radical, o pensamento euroc\u00eantrico\u00a0 que\u00a0 est\u00e1 envolvido nestes processos. Em quase toda a Am\u00e9rica Latina e no Brasil especialmente, n\u00e3o obstante os avan\u00e7os decorrentes da inscri\u00e7\u00e3o de direitos nas Constitui\u00e7\u00f5es Nacionais e na legisla\u00e7\u00e3o internacional, a viol\u00eancia, nesta perspectiva, ainda permeia a a\u00e7\u00e3o do Estado, reduzindo direitos como a n\u00e3o demarca\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios e implanta\u00e7\u00e3o de obras desenvolvimentistas que afetam esses povos e se expressa tamb\u00e9m atrav\u00e9s da omiss\u00e3o deste frente a assassinatos e a invas\u00e3o das terras ind\u00edgenas por parte dos setores hegem\u00f4nicos.<\/p>\n Neste Simp\u00f3sio, ser\u00e3o bem vindos trabalhos que se debrucem sobre casos espec\u00edficos destas formas de viol\u00eancia e de conflito, bem como reflex\u00f5es te\u00f3ricas relacionadas ao tema, sejam estas identificadas com a perspectiva te\u00f3rica proposta ou outras que contribuam para a an\u00e1lise desta quest\u00e3o.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong>\u00a0Dr. Clovis Antonio Brighenti (UNILA) e Dra. Carmen Susana Tornquist (UDESC-SC\/PPGPLAN)<\/p>\n ST 07 \u2013 Experi\u00eancias est\u00e9ticas com a arte enquanto cultura<\/strong><\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o: Pretende-se reunir produ\u00e7\u00f5es que consigam apresentar an\u00e1lises de experi\u00eancias que vinculem a arte ao trabalho institucional com pol\u00edticas p\u00fablicas, concebendo-a como uma media\u00e7\u00e3o capaz de contribui\u00e7\u00f5es a projetos de car\u00e1ter emancipat\u00f3rio.\u00a0 Interessa aqui an\u00e1lises que estabele\u00e7am rela\u00e7\u00e3o entre as esferas da \u00e9tica, da pol\u00edtica e da economia, a partir de interven\u00e7\u00f5es onde a experi\u00eancia com os sentidos humanos n\u00e3o seja posta em condi\u00e7\u00e3o de inferioridade, mas como parte integrante da atividade te\u00f3rica. O car\u00e1ter emancipat\u00f3rio, ao qual se faz men\u00e7\u00e3o, deve ser sustentado por uma concep\u00e7\u00e3o de hist\u00f3ria \u00a0constitu\u00edda por processos que se desenvolvem atrav\u00e9s de disputas entre hegemonias e contra hegemonias pol\u00edticas nas quais o elemento cultural e institucional ocupa lugar de import\u00e2ncia.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong>\u00a0Ma. Rosa Am\u00e9lia Barbosa (IFSP)<\/p>\n ST 11\u00a0\u2013\u00a0Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e Quilombola na Am\u00e9rica Latina: Debates Interseccionais na Di\u00e1spora<\/strong><\/p>\n O Simp\u00f3sio tem\u00e1tico \u201cRela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e Quilombola na Am\u00e9rica Latina: Debates Interseccionais na Di\u00e1spora\u201d re\u00fane pesquisadores da Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT), e Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). O foco de interesse desse grupo esta em problematizar, discutir e refletir sobre estudos e pesquisas relativos \u00e0 ra\u00e7a\/etnia, africanidades, territorialidade, ancestralidade e decolonialidade em suas rela\u00e7\u00f5es com a Cultura, Educa\u00e7\u00e3o, (Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica, Ensino Superior, Educa\u00e7\u00e3o Popular, Pol\u00edticas P\u00fablicas e outros temas afins), considerando a condi\u00e7\u00e3o diasp\u00f3ricas negras hist\u00f3ricas. Busca-se trazer \u00e0 lume como estas popula\u00e7\u00f5es t\u00eam resistido ou negociado ou traduzido sua condi\u00e7\u00e3o para pertencer ao mundo, ao pa\u00eds, \u00e0 cidade e comunidade aos quais pertencem. Receberemos artigos com resultados de pesquisas e relatos de experi\u00eancias que demonstrem tais correla\u00e7\u00f5es com a sociedade contempor\u00e2nea, mais ampla. Adota-se uma perspectiva cr\u00edtica, compreendendo a sociedade como palco de conflitos e disputas de poder.<\/p>\n Coordenadoras:\u00a0<\/strong>Dra. Simone Silva Alves (UNIPAMPA),\u00a0Dra. Suely Dulce de Castilho (UFMT),\u00a0Ma. Quelen Colman Espindola Lima (UFSM)<\/p>\n ST 13\u00a0\u2013\u00a0Di\u00e1logos interdisciplinares, filos\u00f3ficos e metodol\u00f3gicos sobre a(s) cultura(s)<\/strong><\/p>\n Este\u00a0simp\u00f3sio busca estabelecer di\u00e1logos entre as diversas \u00e1reas, com foco nas Ci\u00eancias Sociais Aplicadas, reunindo campos de conhecimento interdisciplinares, voltados para\u00a0os aspectos sociais das diversas realidades humanas\u00a0e suas dimens\u00f5es culturais. A interdisciplinaridade, como \u00e1rea do conhecimento, configura-se como uma forma de envolver diferentes perspectivas para a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, a produ\u00e7\u00e3o de tecnologia e a interven\u00e7\u00e3o social sob todas as demais \u00e1reas.\u00a0 Sabe-se que as pr\u00e1ticas culturais, como express\u00f5es de viv\u00eancias e reprodu\u00e7\u00e3o de valores e significados, s\u00e3o reflexos da hist\u00f3ria da humanidade, suas t\u00e9cnicas e tecnologias, adentrando em suas especificidades. Entre outros aspectos, busca-se a conflu\u00eancia de estudos sobre as viv\u00eancias em sociedade, refletindo sobre as quest\u00f5es, processos e possibilidades de mudan\u00e7as de paradigmas. Trata-se um ambiente para m\u00faltiplas abordagens da(s) cultura(s) sob os olhares do design, da arte, da arquitetura, das engenharias, turismo, comunica\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o, das ci\u00eancias sociais, humanas entre outras.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong> Dra. Nadja Maria Mour\u00e3o (UEMG)<\/p>\n ST 14\u00a0<\/strong>\u2013\u00a0Jovens Pesquisadores Latino-Americanos (Graduandos e P\u00f3s-Graduandos) – Tem\u00e1tica Livre<\/strong><\/p>\n Descri\u00e7\u00e3o:\u00a0O Simp\u00f3sio Tem\u00e1tico tem como foco a apresenta\u00e7\u00e3o de resumos expandidos, relatos de experi\u00eancias e artigos por estudantes de gradua\u00e7\u00e3o e p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, com tem\u00e1tica livre, mas que dialoguem diretamente com os objetivos do SEMLACult. Os textos submetidos ser\u00e3o avaliados e agrupados por aproxima\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica, metodol\u00f3gica e\/ou conceitual, valorizando as afinidades entre os textos, promovendo assim um debate qualificado nas se\u00e7\u00f5es de apresenta\u00e7\u00e3o. Os trabalhos ser\u00e3o avaliados pelo Comit\u00ea Cient\u00edfico do evento e tamb\u00e9m por pesquisadores convidados e as se\u00e7\u00f5es de apresenta\u00e7\u00e3o ser\u00e3o coordenadas por membros do Comit\u00ea.<\/p>\n Coordenadores:<\/strong> Comit\u00ea Cient\u00edfico.<\/p>\n SER\u00c3O ESCOLHIDOS EM CADA SIMP\u00d3SIO TEM\u00c1TICO, TRABALHOS DESTAQUES SELECIONADOS PELOS COORDENADORES DOS SIMP\u00d3SIOS. OS DESTAQUES RECEBER\u00c3O CERTIFICADO PERSONALIZADO E A POSSIBILIDADE DE UMA PUBLICA\u00c7\u00c3O EXCLUSIVA, EM FORMATO DE DOSSI\u00ca NA RELACULT – REVISTA LATINO-AMERICANA DE ESTUDOS EM CULTURA E SOCIEDADE (QUALIS B2), A SER LAN\u00c7ADA JUNTO COM A PUBLICA\u00c7\u00c3O DOS ANAIS.<\/p>\n ST 02 \u2013\u00a0Saberes de desaprendizagens, Artes, G\u00eanero e Sexualidade Descri\u00e7\u00e3o: Este ST \u00e9 a porta que abrimos para falar sobre… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1675,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1602","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1602"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2028,"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1602\/revisions\/2028"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/claec.org\/semlacult\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n