{"id":1549,"date":"2023-01-20T22:56:07","date_gmt":"2023-01-21T01:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/claec.org\/elacult\/?page_id=1549"},"modified":"2023-01-20T22:57:39","modified_gmt":"2023-01-21T01:57:39","slug":"historico-de-cursos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/claec.org\/elacult\/historico-de-cursos\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rico de Cursos"},"content":{"rendered":"\n

OFERTAS J\u00c1 REALIZADAS<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Estrat\u00e9gias de negocia\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o internacional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docente: Luciano Alexandrino dos Santos Junior [+]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Com o advento da pandemia global COVID-19 o ambiente virtual se consolidou em diversas \u00e1reas como alternativa para as medidas restritivas. As fronteiras, a economia e os neg\u00f3cios internacionais se reconfiguraram exigindo compet\u00eancias e habilidades que busquem sobrepujar os impactos deste novo desafio. Com isso, o processo de encerramento de barreiras geogr\u00e1ficas que vinha sendo desenvolvido pela globaliza\u00e7\u00e3o, foi acelerado pela pandemia, indiscutivelmente cessando a dist\u00e2ncia entre atores internacionais. Dessa forma, este curso pretende desenvolver as habilidades interpessoais e t\u00e9cnicas de negocia\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o em diferentes situa\u00e7\u00f5es profissionais, pessoais e acad\u00eamicas. Tais habilidades s\u00e3o essenciais para a resolu\u00e7\u00e3o de conflitos e para tomadas de decis\u00f5es em cen\u00e1rios nos quais a competitividade e a obten\u00e7\u00e3o de acordos surgem como fatores necess\u00e1rios de sucesso nas rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, privadas, comerciais, locais ou globais.<\/p>\n\n\n\n

Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 01 <\/strong>de junho de 2022.
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Graffiti, muralismos e outras interven\u00e7\u00f5es poss\u00edveis da Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docente: Fellipe Eloy Teixeira Albuquerque [+]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Entre os anos de 2019 e 2021 as Escolas Municipais de Ensino Fundamental Professora Maria Aparecida Rodrigues Cintra e Padre Leonel Franca foram palcos de um conjunto de interven\u00e7\u00f5es urbanas, que v\u00e3o desde exerc\u00edcios livre com spray an\u00e1logos ao pixo at\u00e9 a pintura muralista latino-americana Veronica Ytier. Excepcionalmente no ano de 2021, um mural de graffiti (Pindorama) foi feito com os estudantes como complemento \u00e0s atividades do projeto \u201cRom\u00e2ntico, demasiado rom\u00e2ntico: estudos sobre os resqu\u00edcios do Romantismo no cotidiano escolar\u201d. Essa proposta de curso visa introduzir embasamentos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos aos interessados, artistas iniciados ou n\u00e3o em arte urbana, que queiram desenvolver a\u00e7\u00f5es de interven\u00e7\u00f5es em escolas, em espa\u00e7os p\u00fablicos ou privados. Ressaltando que as pr\u00e1ticas e metodologias desenvolvidas aqui s\u00e3o podem ser desenvolvidas por iniciados ou n\u00e3o em pr\u00e1ticas de cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Oito aulas semanais<\/strong>
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Hist\u00f3ria, Direito e Decolonialidade: perspectivas para an\u00e1lise hist\u00f3rico-jur\u00eddica da Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docentes: Vanessa Massuchetto [+]<\/a> Camilla de Freitas Macedo [+]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

A proposta \u00e9 abordar as teorias decoloniais e desenvolver algumas quest\u00f5es principais para a Am\u00e9rica Latina de modo te\u00f3rico e epistemol\u00f3gico. As primeiras quatro aulas enfocam em diferenciar o pensamento decolonial dos pensamentos p\u00f3s-colonial e anti-colonial para restar claros os pontos chave que est\u00e3o em debate nas aulas. Nas seguintes o foco \u00e9 o melhor desenvolvimento dos significados de colonialidade e os pontos de cr\u00edtica pelas teorias decoloniais, trazendo a figura do subalterno como um elemento importante do debate entre as perspectivas p\u00f3s-colonial e decolonial. Na sequ\u00eancia, haver\u00e1 uma aula espec\u00edfica para o aprofundamento da reflex\u00e3o do pensamento decolonial para o campo da hist\u00f3ria e outra para o campo do direito para, por derradeiro, exercitar a compreens\u00e3o aos temas debatidos a partir de textos da obra de Ailton Krenak.<\/p>\n\n\n\n

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Imigra\u00e7\u00e3o e ref\u00fagio na Am\u00e9rica do Sul: velhos e novos desafios<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docentes: Andr\u00e9 Luiz Lanza [+]<\/a> Mayra Coan Lago [+]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

As migra\u00e7\u00f5es internacionais s\u00e3o um fen\u00f4meno humano, mundial e antigo. Especificamente na Am\u00e9rica do Sul, as migra\u00e7\u00f5es \u2013 for\u00e7adas, espont\u00e2neas ou subsidiadas \u2013 e os ref\u00fagios forjaram as na\u00e7\u00f5es do subcontinente, suas economias e suas sociedades. A quest\u00e3o e as pol\u00edticas migrat\u00f3rias s\u00e3o din\u00e2micas e passaram por transforma\u00e7\u00f5es ao longo dos s\u00e9culos XIX e XXI. Neste curso, apresentaremos essa tem\u00e1tica de forma comparativa e transversal, mostrando as similaridades e diferen\u00e7as nas pol\u00edticas migrat\u00f3rias ao longo do tempo nos pa\u00edses da regi\u00e3o. Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m buscaremos refletir sobre a quest\u00e3o migrat\u00f3ria em alguns dos blocos regionais, como na Comunidade Andina, no Mercado Comum do Sul e na Uni\u00e3o de Na\u00e7\u00f5es Sul-Americanas a fim de compreender como esse tema tem sido pensado de maneira conjunta por alguns dos pa\u00edses sul-americanos e os desafios que a pandemia e seus desdobramentos geraram para o tratamento da quest\u00e3o entre os pa\u00edses. <\/p>\n\n\n\n

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Marias de Nossa M\u00e3e: F\u00e9, Feminino e as Am\u00e9ricas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docente: Diego Uchoa de Amorim [+]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O presente curso nasce da inten\u00e7\u00e3o em levar a diferentes sujeitos e espa\u00e7os a discuss\u00e3o
em torno da import\u00e2ncia dos cultos marianos na Am\u00e9rica Latina e Caribe incluindo suas
rela\u00e7\u00f5es com o universo feminino e a mulher na forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, social e cultural do
nosso subcontinente. Um dos tra\u00e7os mais marcantes da subjetividade latino-americana \u00e9
sua rela\u00e7\u00e3o com o cristianismo. Parte do processo de coloniza\u00e7\u00e3o europeia das mentes, a
religi\u00e3o crist\u00e3 cat\u00f3lica, a partir da evangeliza\u00e7\u00e3o e enfrentamento de grupos resistentes,
conseguiu fazer com que esta regi\u00e3o geogr\u00e1fica se tornasse um polo do catolicismo
mundial at\u00e9 os dias de hoje. Nesse desenvolver do tempo, trocas de refer\u00eancias e s\u00edmbolos
culturais foram marcantes entre a mitologia crist\u00e3, as mitologias dos povos nativos do
continente e dos povos oriundos da \u00c1frica. Um dos produtos mais marcantes desse
turbilh\u00e3o, sem d\u00favida, \u00e9 a centralidade da figura da Virgem Maria na religiosidade da
Am\u00e9rica Latina e Caribe. Padroeira de todos os pa\u00edses da regi\u00e3o, a m\u00e3e de Cristo est\u00e1
entranhada na religiosidade popular e \u00e9 interpretada de in\u00fameras maneiras a partir dos
prismas culturais locais. Mesmo todas sendo Virgem Maria s\u00e3o distintas entre si, a riqueza
cultural local as diferencia. Contudo, a centralidade da figura da mulher na constru\u00e7\u00e3o
hist\u00f3rica da Am\u00e9rica Latina as aproxima. Pensar as rela\u00e7\u00f5es entre F\u00e9, Feminino e as
Am\u00e9ricas ser\u00e1 o eixo central da comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Modernismos na Am\u00e9rica Latina: paradoxos e contradi\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docentes: Maria Margarida Cintra Nepomuceno [+]<\/a> Andrea Rosendo [+]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Se analisarmos os movimentos modernistas da Am\u00e9rica Latina, pois foram muitos e dentro de temporalidades diferentes, encontraremos muitas refer\u00eancias que v\u00e3o determinar o final do ciclo das vanguardas europeias, mais conhecido como \u201cretorno \u00e0 ordem\u201d e o in\u00edcio de um ciclo de modernismos na Am\u00e9rica Latina que teve uma dura\u00e7\u00e3o bem mais longa que a inspira\u00e7\u00e3o europeia, que foi diverso e pautou-se por contradi\u00e7\u00f5es, desencontros e paradoxos.<\/p>\n\n\n\n

 Boa aparte das express\u00f5es art\u00edsticas das sociedades do in\u00edcio do s\u00e9culo XX foram invisibilizadas diante da ordem tir\u00e2nica do modernismo que estabeleceu categoriza\u00e7\u00f5es subalternas, par\u00e2metros for\u00e2neos, diga-se euroc\u00eantricos, para definir o que era moderno ou n\u00e3o. Esse posicionamento excludente, claramente identificado com o conceito de  colonialidade do saber\/poder, estendeu-se aos outros planos do conhecimento  da sociedades.<\/p>\n\n\n\n

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Mulheres e direito: abordagens e perspectivas do Feminismo Jur\u00eddico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docentes: Vanessa Massuchetto [+]<\/a> Marcela Requi\u00e3o [+]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

O curso aborda de uma forma ampla as abordagens e perspectivas do Feminismo Jur\u00eddico enquanto cr\u00edticas feministas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma teoria feminista do Direito. Nas primeiras aulas, a proposta \u00e9 partir da historicidade dos movimentos feministas para compreender os debates por eles levantados para, nas aulas subsequentes, entender sobre quais pontos principais da teoria do Direito as cr\u00edticas feministas ser\u00e3o desenvolvidas. Assim, ent\u00e3o, ao longo das demais aulas ser\u00e3o estudadas e debatidas as teorias mais difundidas do Feminismo Jur\u00eddico, buscando aproxim\u00e1-las dos contextos espec\u00edficos da Am\u00e9rica Latina e, particularmente, do brasileiro atrav\u00e9s de debates sobre o constitucionalismo, pol\u00edticas p\u00fablicas e justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

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Os desafios da Am\u00e9rica Latina para superar a crise da pandemia da Covid-19: coopera\u00e7\u00e3o, integra\u00e7\u00e3o e solidariedade regional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docentes: Gabriel Dib Daud De Vuono [+]<\/a> Margarida Nepomuceno [+]<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Em fevereiro de 2020, a Am\u00e9rica Latina registrou o primeiro caso de Covid-19. Nos meses subsequentes, o v\u00edrus se espalhou por toda a regi\u00e3o gerando impactos nos \u00e2mbitos humanit\u00e1rios, sanit\u00e1rios, pol\u00edticos, econ\u00f4micos e sociais. A crise da pandemia da Covid-19 aprofundou problemas estruturais j\u00e1 existentes na Am\u00e9rica Latina. O crescimento econ\u00f4mico dos pa\u00edses despencou 8% em 2020 e o desemprego- impulsionado pela desacelera\u00e7\u00e3o mencionada, pela implanta\u00e7\u00e3o da tecnologia de ponta e flexibiliza\u00e7\u00e3o das leis do trabalho que j\u00e1 vinham ocorrendo- pode chegar nos 30 milh\u00f5es (OIT). Al\u00e9m disso 20 milh\u00f5es de pessoas vivem abaixo da linha de pobreza e os sal\u00e1rios tiveram uma queda de 70% do seu valor (CEPAL). Diante deste cen\u00e1rio complexo, com in\u00fameros desafios e de extrema desgovernan\u00e7a, \u00e9 preciso pensar: quais as sa\u00eddas da crise na Am\u00e9rica Latina?<\/p>\n\n\n\n

Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 01 <\/strong>de junho de 2022.
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As subst\u00e2ncias psicoativas ou \u201cdrogas\u201d como objeto de estudos nas Ci\u00eancias Sociais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docente: Dr. Ronaldo Martins Gomes [+]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O objeto do presente curso de extens\u00e3o s\u00e3o as subst\u00e2ncias psicoativas ou \u201cdrogas\u201d no campo das Ci\u00eancias Sociais, com uma abordagem orientada para as dimens\u00f5es: (i) hist\u00f3rico-cultural e (ii) s\u00f3cio-pol\u00edtico. Nesse sentido, com vistas a tornar a leitura do Resumo da Proposta mais interessante, construiu-se uma sequ\u00eancia de 4 Se\u00e7\u00f5es: (Se\u00e7\u00e3o I); (Se\u00e7\u00e3o II); (Se\u00e7\u00e3o III) e (Se\u00e7\u00e3o IV). Cada Se\u00e7\u00e3o corresponder\u00e1 a dois encontros de 60 minutos, com a seguinte estrutura. Se\u00e7\u00e3o I<\/strong> \u2013 A constru\u00e7\u00e3o do objeto \u201cdrogas\u201d<\/strong> evidenciar\u00e1 aspectos da pesquisa sobre psicoativos em termos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos. Se\u00e7\u00e3o II<\/strong> \u2013 \u201cDrogas\u201d no tempo e no espa\u00e7o,<\/strong> trabalhar\u00e1 os aspectos ligados \u00e0s formas e motiva\u00e7\u00f5es de uso at\u00e9 meados do s\u00e9culo XIX com a emerg\u00eancia de pol\u00edticas proibicionistas. Se\u00e7\u00e3o III<\/strong> \u2013 \u201cDrogas\u201d sob estigma e controle<\/strong>, um olhar sobre o s\u00e9culo XX, como s\u00e9culo do proibicionismo e guerras \u00e0s \u201cdrogas\u201d e algumas de suas consequ\u00eancias para o s\u00e9culo XXI e, por fim, Se\u00e7\u00e3o IV<\/strong> \u2013 As \u201cdrogas\u201d e a economia dos tratamentos<\/strong>, em que se enfrenta a quest\u00e3o do uso abusivo como problema de sa\u00fade p\u00fablica, e a perigosa, quando n\u00e3o tr\u00e1gica, economia dos tratamentos religiosos.<\/p>\n\n\n\n

Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 13 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 <\/strong><\/strong>(SEXTA-FEIRA)!
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Direitos Humanos em pretugu\u00eas: caminhos para a constru\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica de vida para a popula\u00e7\u00e3o negra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Docentes: Ma. Danielle Ferreira Medeiro da Silva de Ara\u00fajo [+]<\/a> e Ma. Walkyria Chagas da Silva Santos [+]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Compreender a trajet\u00f3ria de constru\u00e7\u00e3o dos direitos humanos em pretugu\u00eas, revisitando a hist\u00f3ria, mem\u00f3ria e os ressentimentos que marcam a trajet\u00f3ria de exclus\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra no Brasil. Como se construiu o estere\u00f3tipo do copo marginal e como o Estado e a sociedade mant\u00e9m a pris\u00e3o dos corpos e seu exterm\u00ednio atrav\u00e9s de uma biol\u00edtica negativa? A juventude negra precisa ter as suas particularidades reconhecidas e sua dignidade respeitada, visando assim a concretude de uma sociedade livre, justa e solid\u00e1ria (Art. 3\u00ba, I, da CF 1988).<\/p>\n\n\n\n

A partir dos estudos de autores (as)cl\u00e1ssicos e atuais, tais como: Foucault, Esposito, Mbembe, Tula Pires e textos autorais, as organizadoras pretendem discutir e propor aos participantes a elabora\u00e7\u00e3o de projetos de a\u00e7\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o de uma pol\u00edtica de vida, que nasce no reconhecimento da multiplicidade e da diversidade da vida e dos seus modos de constitui\u00e7\u00e3o. Durante o curso os alunos ter\u00e3o a oportunidade de construir um projeto de interven\u00e7\u00e3o social de luta antirracista a ser aplicado na comunidade ou territ\u00f3rio em que vive e ou atua\/dialoga.<\/p>\n\n\n\n

Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 1<\/strong>3 de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong>
[+] Programa completo
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[+] Perguntas frequentes <\/a><\/p>\n\n\n\n

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Educa\u00e7\u00e3o patrimonial: da legisla\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00e1tica <\/strong><\/p>\n

Docentes: Ma. Cecilia Nunes Rabelo [+]<\/a> e Me. Adson Rodrigo Silva Pinheiro [+]<\/a> <\/p>\n

A proposta tem por objetivo principal qualificar profissionais da \u00e1rea de gest\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural acerca das potencialidades da educa\u00e7\u00e3o patrimonial. Para tanto, o curso parte da an\u00e1lise te\u00f3rica da legisla\u00e7\u00e3o nacional e internacional sobre o tema, passando pela compreens\u00e3o de suas bases fundamentais at\u00e9 as normativas espec\u00edficas acerca da educa\u00e7\u00e3o patrimonial. Ap\u00f3s essa etapa, o discente ter\u00e1 contato com os aspectos pr\u00e1ticos da educa\u00e7\u00e3o voltada para o patrim\u00f4nio cultural, discutindo os conceitos de mem\u00f3ria, identidades, museus, bens culturais que necessariamente emergem quando se pensa na media\u00e7\u00e3o educacional, bem como acerca da tem\u00e1tica do patrim\u00f4nio cultural relacionada aos museus. \u00c9 indiscut\u00edvel a necessidade atual da tem\u00e1tica, visto a import\u00e2ncia da rela\u00e7\u00e3o entre patrim\u00f4nio cultural e educa\u00e7\u00e3o para promover o conhecimento, a prote\u00e7\u00e3o, a valoriza\u00e7\u00e3o, a promo\u00e7\u00e3o e a difus\u00e3o dos bens culturais.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
<\/p>\n

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Direitos Humanos, diversidade cultural e cidadania<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Karen Eduarda Alves Ven\u00e2ncio [+]<\/a><\/p>\n

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Compreender o que s\u00e3o Direitos Humanos \u00e9 essencial para o exerc\u00edcio profissional \u00e9tico em diferentes \u00e1reas. A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948) contempla, por exemplo, o direito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao trabalho, entre outros, que devem ser garantidos a todos e todas, independente de nacionalidade, ra\u00e7a, idioma, religi\u00e3o, g\u00eanero ou qualquer outra condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

<\/p>\n

O entendimento sobre os fundamentos hist\u00f3ricos e filos\u00f3ficos que cercam os Direitos Humanos, assim como a import\u00e2ncia de defend\u00ea-los \u00e9 bastante significativo para o respeito \u00e0 diversidade cultural e para consolida\u00e7\u00e3o da democracia, al\u00e9m de possibilitar reflex\u00f5es e pr\u00e1ticas para diversa categorias profissionais na busca pela garantia de direitos sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n

<\/p>\n

O curso tem como objetivo possibilitar a compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos e da import\u00e2ncia deles no respeito \u00e0 diversidade e garantia da democracia. Espera-se a partir dos conte\u00fados e marcos legais apresentados, qualificar as\/os participantes para realiza\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em diferentes realidades sociais, fornecendo tamb\u00e9m discuss\u00f5es te\u00f3ricos e metodol\u00f3gica que permitam uma atua\u00e7\u00e3o profissional cr\u00edtica, capaz de promover mudan\u00e7as e garantir direitos.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo <\/a><\/p>\n

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Direito Ambiental da Cultura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Alder Thiago Bastos [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Roberto Bortman [+]<\/a><\/p>\n

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O curso de extens\u00e3o em direito ambiental cultural, a ser ministrado pelos docentes tem como alvo as pessoas que queiram aprender e\/ou ampliar o conhecimento sobre o meio ambiente cultural. Ao longo dos anos, o conceito de direito ambiental explorado girou-se em torno dos aspectos protetivos da biota, contudo, o meio ambiente tem seu espectro protetivo muito maior, pois a cultura tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida como uma de suas facetas e igualmente necess\u00e1ria ao desenvolvimento humano.<\/p>\n

<\/p>\n

Celso Antonio Pacheco Fiorillo (2018, p. 65) aduz que: \u201c(\u2026) o chamado patrim\u00f4nio cultural traduz a hist\u00f3ria de um povo, a sua forma\u00e7\u00e3o, cultura e, portanto, os pr\u00f3prios elementos identificadores de sua cidadania, que constitui princ\u00edpio fundamental norteador da Rep\u00fablica Federativa do Brasil\u201d. Na pr\u00e1tica, verifica-se pouca explora\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica, tornando-se relevante a proposta para demonstrar que um ambiente saud\u00e1vel tamb\u00e9m requer a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e seus elementos dogm\u00e1ticos. A proposta, portanto, \u00e9 propiciar atrav\u00e9s do sistema EAD, atrav\u00e9s de aulas em etapas, produzidas em v\u00eddeos, intercalados com exerc\u00edcios, textos e demonstra\u00e7\u00e3o de enunciados jurisprudenciais, os conhecimentos necess\u00e1rios para que os discentes possam absorver de forma adequada os conte\u00fados ministrados.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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O suic\u00eddio entre a literatura e a sociedade- a morte volunt\u00e1ria nos seus percursos transdisciplinares <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Guilherme Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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Na \u00e9gide de pensadores como Durkheim, Freud, Menninger, entre outros que dedicaram algumas p\u00e1ginas de seus trabalhos para pensarem sobre aqueles que, ignorando o princ\u00edpio mais b\u00e1sico da natureza humana, isto \u00e9, a autopreserva\u00e7\u00e3o, resolveram acabar com suas pr\u00f3prias vidas, os suicidas, propomos aqui um di\u00e1logo entre essa vasta obra transdisciplinar, que abarca filosofia, psican\u00e1lise, sociologia, em um di\u00e1logo sobre o que a literatura nos oferece sobre o assunto. Esta \u00faltima, lembramos, Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, livro que a ele \u00e9 atribu\u00eddo uma onda de suic\u00eddios sem precedentes na Europa rom\u00e2ntica.<\/p>\n

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Al\u00e9m de outras incont\u00e1veis personagens suicidas, podendo citar Madame Bovary, de Flaubert, tivemos tamb\u00e9m os autores que colocaram termo na sua vida, al\u00e9m de trabalharem o assunto nas suas obras, como o caso de Virginia Woolf, Sylvia Plath, Florbela Espanca, Camilo Castelo Branco e muitos outros. Propomos assim, tamb\u00e9m, a an\u00e1lise de obras como Redoma de Vidro, de Sylvia Plath, al\u00e9m das j\u00e1 citadas, com a finalidade de melhor compreendermos a manifesta\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno utilizando essa abordagem da literatura comparada.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Feminismos e Realidade: An\u00e1lise Cr\u00edtica Liter\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Carla Cristina Campos Brasil Guimar\u00e3es [+]<\/a>
Docente auxiliar: Ma Caroline Neres de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Este curso tem como objetivo tratar da fun\u00e7\u00e3o social, hist\u00f3rica e pol\u00edtica da Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea de autoria feminina a partir de uma perspectiva cr\u00edtica reflexiva. Dessa forma, as aulas ter\u00e3o como metodologia uma perspectiva discursiva cr\u00edtica e reflexiva. A partir de um embasamento te\u00f3rico que se disp\u00f5e a tratar dentro de um horizonte amplo e verticalizado o ponto de vista hist\u00f3rico dos feminismos, partindo de suas an\u00e1lises e das abrang\u00eancias de olhares diante da rela\u00e7\u00e3o colocadas nas pr\u00e1tica sociais.<\/p>\n

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Nessa mesma discuss\u00e3o, seguiremos nas reflex\u00f5es sobre a interseccionalidade e a import\u00e2ncia de compartilhar e agrupar os diferentes olhares apresentado por meio do potencial liter\u00e1rio feminino imerso na perspectiva social. Por fim, discutiremos as quest\u00f5es sobre os feminismos, a sociedade e o cotidiano hist\u00f3rico, para que seja poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o final de um ensaio sobre os temas apresentados em contexto te\u00f3rico e liter\u00e1rio, visando uma produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e reflexiva sobre a atualidade e os discursos feministas.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais <\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Para al\u00e9m do som \u2013 rela\u00e7\u00f5es bil\u00edngues\/biculturais na educa\u00e7\u00e3o de surdos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Rubens Lacerda de S\u00e1 [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Gabriel Silva Nascimento [+]<\/a><\/p>\n

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Com o crescente n\u00famero de alunos surdos matriculados na educa\u00e7\u00e3o regular do Brasil como resultado de pol\u00edticas afirmativas e dispositivos legais especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas, muito tem se discutido acerca do papel da l\u00edngua de sinais e da l\u00edngua oral na educa\u00e7\u00e3o desses sujeitos. Aqui assumimos uma perspectiva s\u00f3cio antropol\u00f3gica (SKLIAR, 1999) a partir da qual a surdez \u00e9 compreendida como uma diferen\u00e7a que delimita um modo de ser espec\u00edfico pautado na visualidade e que permite a comunidade surda compartilhar de aspectos culturais que independem da orienta\u00e7\u00e3o sonora e da aquisi\u00e7\u00e3o de uma l\u00edngua oral.<\/p>\n

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Nesse sentido, tencionamos discutir o que se toma como cultural em um contexto geral, desenhando concomitantemente essa no\u00e7\u00e3o de cultura t\u00e3o fortemente defendida pelos surdos nos movimentos sociais e pol\u00edticos e a partir disso refletir acerca da atua\u00e7\u00e3o de professores de L\u00edngua Portuguesa que se veem, por vezes, desorientados ao receberem alunos surdos em salas regulares, isto \u00e9, pensar formas poss\u00edveis de compreender a Libras n\u00e3o como um recurso para aquisi\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa, mas como pot\u00eancia de aprendizagem e discuss\u00e3o por uma perspectiva bil\u00edngue e bicultural.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Indicadores Culturais: Ferramentas para a gest\u00e3o p\u00fablica da cultura<\/strong><\/p>\n

Com antecedentes de uso na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica desde a d\u00e9cada de 1960 e presente em debates da UNESCO desde a d\u00e9cada de 1970, o uso de dados e informa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o p\u00fablica da cultura vem se consolidando como importante instrumento metodol\u00f3gico para a assegurar a tomada de decis\u00e3o em pol\u00edticas que tem como caracter\u00edstica sua transversalidade e potencial de coes\u00e3o social. Estabelecer um panorama realista, elaborado sob rigor cient\u00edfico, quanto a realidades sociais, econ\u00f4micas e territoriais, e que leva em conta a diversidade presente nas interpreta\u00e7\u00f5es de cultura e valor, nos possibilita produzir subs\u00eddios a orienta\u00e7\u00e3o e tomada de decis\u00e3o em processos de diagn\u00f3stico, implementa\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es do Estado no setor. Intersec\u00e7\u00f5es: Nas ci\u00eancias sociais: Indicadores fornecem um importante aporte na reflex\u00e3o sobre conceitos de valor, h\u00e1bito e percep\u00e7\u00e3o nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o, consumo \/ frui\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos \u00e0 luz da sociologia da cultura. Na economia: Permitem observar aspectos formais, como tributa\u00e7\u00e3o, faturamento e emprego e l\u00f3gicas particulares da economia da cultura, como interc\u00e2mbios n\u00e3o mercantis e a economia da informa\u00e7\u00e3o (Benhamou, 2004). No territ\u00f3rio: Incentivam a pensar o territ\u00f3rio a partir da quest\u00e3o da acessibilidade cultural, desde o horizonte dos recursos e aplicado a uma problem\u00e1tica social, por meio de dados censais, geogr\u00e1ficos e de infraestrutura urbana. Se espera que com os conte\u00fados, refer\u00eancias e discuss\u00f5es propostos, os\/as participantes sejam capazes de, em contexto introdut\u00f3rio, (I) conhecer os antecedentes e pr\u00e1ticas recomendadas em uso de estat\u00edstica e informa\u00e7\u00e3o em processos de pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura; (II) contextualizar as pr\u00e1ticas, ferramentas e processos desta tarefa ao corpus<\/em> cient\u00edfico das ci\u00eancias sociais aplicadas e \u00e0 din\u00e2mica da pol\u00edtica cultural p\u00fablica brasileira; (III) aplicar a projetos e demandas pr\u00f3prias a pr\u00e1tica metodol\u00f3gica apresentada; (IV) desenvolver um indicador cultural observando: crit\u00e9rios de precis\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o a uma pergunta-problema vinculada a uma problem\u00e1tica social, confiabilidade, representatividade e aplica\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas culturais de tipo social, setorial e\/ou territorial.  <\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
[+] Selecionados para bolsas de estudos<\/a><\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Est\u00e9tica e cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Ver\u00f4nica Guimar\u00e3es Brand\u00e3o da Silva [+]<\/a> <\/p>\n

O curso de Est\u00e9tica e Cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental prop\u00f5e o estudo de temas est\u00e9ticos (na filosofia, artes, comunica\u00e7\u00e3o) a partir da an\u00e1lise cr\u00edtica de nove filmes. O que \u00e9 est\u00e9tica? O que \u00e9 beleza? O que \u00e9 o feio, a feiura? Veremos a est\u00e9tica e seus contextos; o corpo e suas mudan\u00e7as culturais; a imagina\u00e7\u00e3o, a arte, a m\u00eddia atuando sobre conceitos do belo, do feio, do monstruoso, do mal, do diferente, do estranho. Os limites entre o belo e o feio n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o n\u00edtidos assim. \u00c9 exatamente este limiar (ainda incerto e complexo) no movimento entre beleza e feiura que este curso pretende explorar.<\/p>\n

Os temas abordados e os filmes a serem analisados, ser\u00e3o os seguintes: Est\u00e9tica e Cinema, em \u201cHist\u00f3ria da Feiura\u201d  (introdu\u00e7\u00e3o da obra); o belo\/bom\/justo, em 300 de Esparta (2006); o grotesco, em Freaks (1932); o c\u00f4mico, em Que morram os feios (2010); o estranho e monstruoso, em O homem elefante(1980); mulher (beleza e feiura), em Dem\u00f4nio de Neon (2016); o inquietante, em A Pele (2006); o kitsch, em Trapaceiros (2000); o feio hoje, em Shrek (2001). Teremos discuss\u00f5es semanais (via f\u00f3rum) e a avalia\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita por meio de resenhas semanais.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 Pensar com os p\u00e9s no ch\u00e3o: o respeito \u00e0 alteridade epistemol\u00f3gica como caminho de liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Chryslen Mayra Barbosa Gon\u00e7alves [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Me. Hugo Allan Matos [+]<\/a> <\/p>\n

Diante da conjuntura atual de ataque ao desenvolvimento das ci\u00eancias humanas e sua contribui\u00e7\u00e3o no campo cient\u00edfico e social, visamos lan\u00e7ar luzes de reflex\u00e3o demonstrando di\u00e1logos com a sociedade no que tange \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica e bem-estar. Para tanto, pensar a partir de uma perspectiva transdisciplinar e descolonial \u00e9 re-pensar caminhos do conhecimento na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Desta forma, a proposta consiste em apresentar o pensamento de(s)colonial em como forma de di\u00e1logo e de constru\u00e7\u00e3o de conhecimento na Am\u00e9rica Latina desprendendo-se da hegemonia euroc\u00eantrica. Pretende-se num primeiro momento construir a reflex\u00e3o acerca da genealogia do termo \u201cde(s)colonial\u201d e suas diferen\u00e7as etimol\u00f3gicas para ent\u00e3o identificarmos as poss\u00edveis influ\u00eancias desse modelo de pensamento nas demais \u00e1reas do saber.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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O novo romance hist\u00f3rico brasileiro – Ferramentas de pesquisa na academia <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Cristiano Mello de Oliveira [+]<\/a><\/p>\n

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O Novo Romance Hist\u00f3rico Brasileiro obteve boa repercuss\u00e3o no ambiente cultural desde a d\u00e9cada de 1970, angariando novos leitores, estimulando escritores e editoras a apostarem nesse novo mercado editorial. Escritores, p\u00fablico leitor, editoras e estat\u00edsticas apostaram fielmente nesse novo seguimento que, estruturalmente, formularam expectativas positivas a esse respeito. O problema \u00e9 que a escassez de estudos comporta algo j\u00e1 identificado pelo pesquisador Antonio Esteves sobre a dificuldade de balizar esse seguimento t\u00e3o importante. Na verdade, o ressurgimento do Novo Romance Hist\u00f3rico no Brasil aclimata uma s\u00e9rie de fatores que agitam o cen\u00e1rio cultural brasileiro nas d\u00e9cadas posteriores aos lan\u00e7amentos dos livros de Marcio Souza Galvez, Imperador do Acre (1976), Mad Maria (1980), Lealdade (1997), entre outros t\u00edtulos os quais enumeram a tape\u00e7aria romanesca -, conforme constata o cr\u00edtico Antonio Roberto Esteves.<\/p>\n

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O presente curso que ser\u00e1 ministrado no formato de extens\u00e3o objetiva delinear algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a evolu\u00e7\u00e3o do romance hist\u00f3rico brasileiro na rec\u00e9m-atualidade, conjecturando desdobramentos que possam ser iluminados por outros pesquisadores interessados. Ao longo dessa proposta traremos para o palco dessas discuss\u00f5es alguns pesquisadores, cada qual ao seu modo, que nos \u00faltimos tempos discutiram essa quest\u00e3o, a saber: ESTEVES (2010), WEINHARDT (1994), TROUCHE (2005), HUTCHEON (1989), OLIVEIRA (2016), entre outros para compreens\u00e3o do tema. Objetivamos atrav\u00e9s dessa interven\u00e7\u00e3o, identificar os motivos e raz\u00f5es da amplia\u00e7\u00e3o da inser\u00e7\u00e3o de romances hist\u00f3ricos nas \u00faltimas d\u00e9cadas, disseminando novas investiga\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas acerca do subg\u00eanero.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
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Direitos Humanos, diversidade cultural e cidadania<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Karen Eduarda Alves Ven\u00e2ncio [+]<\/a><\/p>\n

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Compreender o que s\u00e3o Direitos Humanos \u00e9 essencial para o exerc\u00edcio profissional \u00e9tico em diferentes \u00e1reas. A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948) contempla, por exemplo, o direito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao trabalho, entre outros, que devem ser garantidos a todos e todas, independente de nacionalidade, ra\u00e7a, idioma, religi\u00e3o, g\u00eanero ou qualquer outra condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O entendimento sobre os fundamentos hist\u00f3ricos e filos\u00f3ficos que cercam os Direitos Humanos, assim como a import\u00e2ncia de defend\u00ea-los \u00e9 bastante significativo para o respeito \u00e0 diversidade cultural e para consolida\u00e7\u00e3o da democracia, al\u00e9m de possibilitar reflex\u00f5es e pr\u00e1ticas para diversa categorias profissionais na busca pela garantia de direitos sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n

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O curso tem como objetivo possibilitar a compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos e da import\u00e2ncia deles no respeito \u00e0 diversidade e garantia da democracia. Espera-se a partir dos conte\u00fados e marcos legais apresentados, qualificar as\/os participantes para realiza\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em diferentes realidades sociais, fornecendo tamb\u00e9m discuss\u00f5es te\u00f3ricos e metodol\u00f3gica que permitam uma atua\u00e7\u00e3o profissional cr\u00edtica, capaz de promover mudan\u00e7as e garantir direitos.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo <\/a><\/p>\n

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Direito Ambiental da Cultura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Alder Thiago Bastos [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Roberto Bortman [+]<\/a><\/p>\n

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O curso de extens\u00e3o em direito ambiental cultural, a ser ministrado pelos docentes tem como alvo as pessoas que queiram aprender e\/ou ampliar o conhecimento sobre o meio ambiente cultural. Ao longo dos anos, o conceito de direito ambiental explorado girou-se em torno dos aspectos protetivos da biota, contudo, o meio ambiente tem seu espectro protetivo muito maior, pois a cultura tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida como uma de suas facetas e igualmente necess\u00e1ria ao desenvolvimento humano.<\/p>\n

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Celso Antonio Pacheco Fiorillo (2018, p. 65) aduz que: \u201c(\u2026) o chamado patrim\u00f4nio cultural traduz a hist\u00f3ria de um povo, a sua forma\u00e7\u00e3o, cultura e, portanto, os pr\u00f3prios elementos identificadores de sua cidadania, que constitui princ\u00edpio fundamental norteador da Rep\u00fablica Federativa do Brasil\u201d. Na pr\u00e1tica, verifica-se pouca explora\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica, tornando-se relevante a proposta para demonstrar que um ambiente saud\u00e1vel tamb\u00e9m requer a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e seus elementos dogm\u00e1ticos. A proposta, portanto, \u00e9 propiciar atrav\u00e9s do sistema EAD, atrav\u00e9s de aulas em etapas, produzidas em v\u00eddeos, intercalados com exerc\u00edcios, textos e demonstra\u00e7\u00e3o de enunciados jurisprudenciais, os conhecimentos necess\u00e1rios para que os discentes possam absorver de forma adequada os conte\u00fados ministrados.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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O suic\u00eddio entre a literatura e a sociedade- a morte volunt\u00e1ria nos seus percursos transdisciplinares <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Guilherme Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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Na \u00e9gide de pensadores como Durkheim, Freud, Menninger, entre outros que dedicaram algumas p\u00e1ginas de seus trabalhos para pensarem sobre aqueles que, ignorando o princ\u00edpio mais b\u00e1sico da natureza humana, isto \u00e9, a autopreserva\u00e7\u00e3o, resolveram acabar com suas pr\u00f3prias vidas, os suicidas, propomos aqui um di\u00e1logo entre essa vasta obra transdisciplinar, que abarca filosofia, psican\u00e1lise, sociologia, em um di\u00e1logo sobre o que a literatura nos oferece sobre o assunto. Esta \u00faltima, lembramos, Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, livro que a ele \u00e9 atribu\u00eddo uma onda de suic\u00eddios sem precedentes na Europa rom\u00e2ntica.<\/p>\n

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Al\u00e9m de outras incont\u00e1veis personagens suicidas, podendo citar Madame Bovary, de Flaubert, tivemos tamb\u00e9m os autores que colocaram termo na sua vida, al\u00e9m de trabalharem o assunto nas suas obras, como o caso de Virginia Woolf, Sylvia Plath, Florbela Espanca, Camilo Castelo Branco e muitos outros. Propomos assim, tamb\u00e9m, a an\u00e1lise de obras como Redoma de Vidro, de Sylvia Plath, al\u00e9m das j\u00e1 citadas, com a finalidade de melhor compreendermos a manifesta\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno utilizando essa abordagem da literatura comparada.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Feminismos e Realidade: An\u00e1lise Cr\u00edtica Liter\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Carla Cristina Campos Brasil Guimar\u00e3es [+]<\/a>
Docente auxiliar: Ma Caroline Neres de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Este curso tem como objetivo tratar da fun\u00e7\u00e3o social, hist\u00f3rica e pol\u00edtica da Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea de autoria feminina a partir de uma perspectiva cr\u00edtica reflexiva. Dessa forma, as aulas ter\u00e3o como metodologia uma perspectiva discursiva cr\u00edtica e reflexiva. A partir de um embasamento te\u00f3rico que se disp\u00f5e a tratar dentro de um horizonte amplo e verticalizado o ponto de vista hist\u00f3rico dos feminismos, partindo de suas an\u00e1lises e das abrang\u00eancias de olhares diante da rela\u00e7\u00e3o colocadas nas pr\u00e1tica sociais.<\/p>\n

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Nessa mesma discuss\u00e3o, seguiremos nas reflex\u00f5es sobre a interseccionalidade e a import\u00e2ncia de compartilhar e agrupar os diferentes olhares apresentado por meio do potencial liter\u00e1rio feminino imerso na perspectiva social. Por fim, discutiremos as quest\u00f5es sobre os feminismos, a sociedade e o cotidiano hist\u00f3rico, para que seja poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o final de um ensaio sobre os temas apresentados em contexto te\u00f3rico e liter\u00e1rio, visando uma produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e reflexiva sobre a atualidade e os discursos feministas.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais <\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Para al\u00e9m do som \u2013 rela\u00e7\u00f5es bil\u00edngues\/biculturais na educa\u00e7\u00e3o de surdos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Rubens Lacerda de S\u00e1 [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Gabriel Silva Nascimento [+]<\/a><\/p>\n

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Com o crescente n\u00famero de alunos surdos matriculados na educa\u00e7\u00e3o regular do Brasil como resultado de pol\u00edticas afirmativas e dispositivos legais especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas, muito tem se discutido acerca do papel da l\u00edngua de sinais e da l\u00edngua oral na educa\u00e7\u00e3o desses sujeitos. Aqui assumimos uma perspectiva s\u00f3cio antropol\u00f3gica (SKLIAR, 1999) a partir da qual a surdez \u00e9 compreendida como uma diferen\u00e7a que delimita um modo de ser espec\u00edfico pautado na visualidade e que permite a comunidade surda compartilhar de aspectos culturais que independem da orienta\u00e7\u00e3o sonora e da aquisi\u00e7\u00e3o de uma l\u00edngua oral.<\/p>\n

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Nesse sentido, tencionamos discutir o que se toma como cultural em um contexto geral, desenhando concomitantemente essa no\u00e7\u00e3o de cultura t\u00e3o fortemente defendida pelos surdos nos movimentos sociais e pol\u00edticos e a partir disso refletir acerca da atua\u00e7\u00e3o de professores de L\u00edngua Portuguesa que se veem, por vezes, desorientados ao receberem alunos surdos em salas regulares, isto \u00e9, pensar formas poss\u00edveis de compreender a Libras n\u00e3o como um recurso para aquisi\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa, mas como pot\u00eancia de aprendizagem e discuss\u00e3o por uma perspectiva bil\u00edngue e bicultural.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Indicadores Culturais: Ferramentas para a gest\u00e3o p\u00fablica da cultura<\/strong><\/p>\n

Com antecedentes de uso na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica desde a d\u00e9cada de 1960 e presente em debates da UNESCO desde a d\u00e9cada de 1970, o uso de dados e informa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o p\u00fablica da cultura vem se consolidando como importante instrumento metodol\u00f3gico para a assegurar a tomada de decis\u00e3o em pol\u00edticas que tem como caracter\u00edstica sua transversalidade e potencial de coes\u00e3o social. Estabelecer um panorama realista, elaborado sob rigor cient\u00edfico, quanto a realidades sociais, econ\u00f4micas e territoriais, e que leva em conta a diversidade presente nas interpreta\u00e7\u00f5es de cultura e valor, nos possibilita produzir subs\u00eddios a orienta\u00e7\u00e3o e tomada de decis\u00e3o em processos de diagn\u00f3stico, implementa\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es do Estado no setor. Intersec\u00e7\u00f5es: Nas ci\u00eancias sociais: Indicadores fornecem um importante aporte na reflex\u00e3o sobre conceitos de valor, h\u00e1bito e percep\u00e7\u00e3o nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o, consumo \/ frui\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos \u00e0 luz da sociologia da cultura. Na economia: Permitem observar aspectos formais, como tributa\u00e7\u00e3o, faturamento e emprego e l\u00f3gicas particulares da economia da cultura, como interc\u00e2mbios n\u00e3o mercantis e a economia da informa\u00e7\u00e3o (Benhamou, 2004). No territ\u00f3rio: Incentivam a pensar o territ\u00f3rio a partir da quest\u00e3o da acessibilidade cultural, desde o horizonte dos recursos e aplicado a uma problem\u00e1tica social, por meio de dados censais, geogr\u00e1ficos e de infraestrutura urbana. Se espera que com os conte\u00fados, refer\u00eancias e discuss\u00f5es propostos, os\/as participantes sejam capazes de, em contexto introdut\u00f3rio, (I) conhecer os antecedentes e pr\u00e1ticas recomendadas em uso de estat\u00edstica e informa\u00e7\u00e3o em processos de pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura; (II) contextualizar as pr\u00e1ticas, ferramentas e processos desta tarefa ao corpus<\/em> cient\u00edfico das ci\u00eancias sociais aplicadas e \u00e0 din\u00e2mica da pol\u00edtica cultural p\u00fablica brasileira; (III) aplicar a projetos e demandas pr\u00f3prias a pr\u00e1tica metodol\u00f3gica apresentada; (IV) desenvolver um indicador cultural observando: crit\u00e9rios de precis\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o a uma pergunta-problema vinculada a uma problem\u00e1tica social, confiabilidade, representatividade e aplica\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas culturais de tipo social, setorial e\/ou territorial.  <\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
[+] Selecionados para bolsas de estudos<\/a><\/p>\n

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Direito Eleitoral: perspectivas sobre o processo eleitoral brasileiro<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Caroline Bianca Graeff [+]<\/a> <\/p>\n

A import\u00e2ncia do conhecimento sobre Direito Eleitoral vai al\u00e9m da aplica\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica do direito material, mas configura-se disciplina necess\u00e1ria no desenvolvimento da cidadania e elemento essencial na constru\u00e7\u00e3o de uma democracia. Assim, compreender o processo de desenvolvimento e implementa\u00e7\u00e3o do processo eleitoral torna-se de suma import\u00e2ncia.<\/p>\n

A partir desta premissa, desenvolve-se uma an\u00e1lise cr\u00edtica dos comandos
constitucionais e legais que tratam do processo eleitoral, promovendo um discuss\u00e3o sobre o sistema eleitoral brasileiro e os principais pontos do debate contempor\u00e2neo sobre as regras que envolvem o nosso processo de escolha representativa.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Brasil: pensamento social e literatura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Marcos Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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“O que faz o brasil, Brasil?\u201d Quais as caracter\u00edsticas culturais que nos particularizam, que nos colocam em evid\u00eancia perante as outras sociedades? Como n\u00f3s representamos a realidade brasileira na produ\u00e7\u00e3o cultural, sobretudo na literatura? A proposta do curso \u00e9 compreender a partir do pensamento social brasileiro e de representa\u00e7\u00f5es culturais nacionais o que foi dito ou produzido a respeito do Brasil, enquanto unidade nacional e matriz cultural.<\/p>\n

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De Gilberto Freyre a Roberto DaMatta, sem negligenciar romancistas como Jorge Amado e Machado de Assis, pretendemos a constru\u00e7\u00e3o de um painel abordando segundo prismas distintos o que \u00e9 genericamente apontado como \u201ccultura brasileira\u201d. Ser\u00e3o trabalhados ainda que brevemente, portanto, elementos como religiosidade; aspectos rituais; conflitos e desigualdades sociais; divis\u00e3o litoral e interior e holismo e individualismo conforme tradicionalmente se apresentam em contexto brasileiro.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Est\u00e9tica e cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Ver\u00f4nica Guimar\u00e3es Brand\u00e3o da Silva [+]<\/a> <\/p>\n

O curso de Est\u00e9tica e Cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental prop\u00f5e o estudo de temas est\u00e9ticos (na filosofia, artes, comunica\u00e7\u00e3o) a partir da an\u00e1lise cr\u00edtica de nove filmes. O que \u00e9 est\u00e9tica? O que \u00e9 beleza? O que \u00e9 o feio, a feiura? Veremos a est\u00e9tica e seus contextos; o corpo e suas mudan\u00e7as culturais; a imagina\u00e7\u00e3o, a arte, a m\u00eddia atuando sobre conceitos do belo, do feio, do monstruoso, do mal, do diferente, do estranho. Os limites entre o belo e o feio n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o n\u00edtidos assim. \u00c9 exatamente este limiar (ainda incerto e complexo) no movimento entre beleza e feiura que este curso pretende explorar.<\/p>\n

Os temas abordados e os filmes a serem analisados, ser\u00e3o os seguintes: Est\u00e9tica e Cinema, em \u201cHist\u00f3ria da Feiura\u201d  (introdu\u00e7\u00e3o da obra); o belo\/bom\/justo, em 300 de Esparta (2006); o grotesco, em Freaks (1932); o c\u00f4mico, em Que morram os feios (2010); o estranho e monstruoso, em O homem elefante(1980); mulher (beleza e feiura), em Dem\u00f4nio de Neon (2016); o inquietante, em A Pele (2006); o kitsch, em Trapaceiros (2000); o feio hoje, em Shrek (2001). Teremos discuss\u00f5es semanais (via f\u00f3rum) e a avalia\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita por meio de resenhas semanais.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 Pensar com os p\u00e9s no ch\u00e3o: o respeito \u00e0 alteridade epistemol\u00f3gica como caminho de liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Chryslen Mayra Barbosa Gon\u00e7alves [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Me. Hugo Allan Matos [+]<\/a> <\/p>\n

Diante da conjuntura atual de ataque ao desenvolvimento das ci\u00eancias humanas e sua contribui\u00e7\u00e3o no campo cient\u00edfico e social, visamos lan\u00e7ar luzes de reflex\u00e3o demonstrando di\u00e1logos com a sociedade no que tange \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica e bem-estar. Para tanto, pensar a partir de uma perspectiva transdisciplinar e descolonial \u00e9 re-pensar caminhos do conhecimento na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Desta forma, a proposta consiste em apresentar o pensamento de(s)colonial em como forma de di\u00e1logo e de constru\u00e7\u00e3o de conhecimento na Am\u00e9rica Latina desprendendo-se da hegemonia euroc\u00eantrica. Pretende-se num primeiro momento construir a reflex\u00e3o acerca da genealogia do termo \u201cde(s)colonial\u201d e suas diferen\u00e7as etimol\u00f3gicas para ent\u00e3o identificarmos as poss\u00edveis influ\u00eancias desse modelo de pensamento nas demais \u00e1reas do saber.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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O novo romance hist\u00f3rico brasileiro – Ferramentas de pesquisa na academia <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Cristiano Mello de Oliveira [+]<\/a><\/p>\n

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O Novo Romance Hist\u00f3rico Brasileiro obteve boa repercuss\u00e3o no ambiente cultural desde a d\u00e9cada de 1970, angariando novos leitores, estimulando escritores e editoras a apostarem nesse novo mercado editorial. Escritores, p\u00fablico leitor, editoras e estat\u00edsticas apostaram fielmente nesse novo seguimento que, estruturalmente, formularam expectativas positivas a esse respeito. O problema \u00e9 que a escassez de estudos comporta algo j\u00e1 identificado pelo pesquisador Antonio Esteves sobre a dificuldade de balizar esse seguimento t\u00e3o importante. Na verdade, o ressurgimento do Novo Romance Hist\u00f3rico no Brasil aclimata uma s\u00e9rie de fatores que agitam o cen\u00e1rio cultural brasileiro nas d\u00e9cadas posteriores aos lan\u00e7amentos dos livros de Marcio Souza Galvez, Imperador do Acre (1976), Mad Maria (1980), Lealdade (1997), entre outros t\u00edtulos os quais enumeram a tape\u00e7aria romanesca -, conforme constata o cr\u00edtico Antonio Roberto Esteves.<\/p>\n

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O presente curso que ser\u00e1 ministrado no formato de extens\u00e3o objetiva delinear algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a evolu\u00e7\u00e3o do romance hist\u00f3rico brasileiro na rec\u00e9m-atualidade, conjecturando desdobramentos que possam ser iluminados por outros pesquisadores interessados. Ao longo dessa proposta traremos para o palco dessas discuss\u00f5es alguns pesquisadores, cada qual ao seu modo, que nos \u00faltimos tempos discutiram essa quest\u00e3o, a saber: ESTEVES (2010), WEINHARDT (1994), TROUCHE (2005), HUTCHEON (1989), OLIVEIRA (2016), entre outros para compreens\u00e3o do tema. Objetivamos atrav\u00e9s dessa interven\u00e7\u00e3o, identificar os motivos e raz\u00f5es da amplia\u00e7\u00e3o da inser\u00e7\u00e3o de romances hist\u00f3ricos nas \u00faltimas d\u00e9cadas, disseminando novas investiga\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas acerca do subg\u00eanero.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
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Direitos Humanos, diversidade cultural e cidadania<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Karen Eduarda Alves Ven\u00e2ncio [+]<\/a><\/p>\n

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Compreender o que s\u00e3o Direitos Humanos \u00e9 essencial para o exerc\u00edcio profissional \u00e9tico em diferentes \u00e1reas. A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948) contempla, por exemplo, o direito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao trabalho, entre outros, que devem ser garantidos a todos e todas, independente de nacionalidade, ra\u00e7a, idioma, religi\u00e3o, g\u00eanero ou qualquer outra condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O entendimento sobre os fundamentos hist\u00f3ricos e filos\u00f3ficos que cercam os Direitos Humanos, assim como a import\u00e2ncia de defend\u00ea-los \u00e9 bastante significativo para o respeito \u00e0 diversidade cultural e para consolida\u00e7\u00e3o da democracia, al\u00e9m de possibilitar reflex\u00f5es e pr\u00e1ticas para diversa categorias profissionais na busca pela garantia de direitos sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n

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O curso tem como objetivo possibilitar a compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos e da import\u00e2ncia deles no respeito \u00e0 diversidade e garantia da democracia. Espera-se a partir dos conte\u00fados e marcos legais apresentados, qualificar as\/os participantes para realiza\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em diferentes realidades sociais, fornecendo tamb\u00e9m discuss\u00f5es te\u00f3ricos e metodol\u00f3gica que permitam uma atua\u00e7\u00e3o profissional cr\u00edtica, capaz de promover mudan\u00e7as e garantir direitos.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo <\/a><\/p>\n

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Direito Ambiental da Cultura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Alder Thiago Bastos [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Roberto Bortman [+]<\/a><\/p>\n

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O curso de extens\u00e3o em direito ambiental cultural, a ser ministrado pelos docentes tem como alvo as pessoas que queiram aprender e\/ou ampliar o conhecimento sobre o meio ambiente cultural. Ao longo dos anos, o conceito de direito ambiental explorado girou-se em torno dos aspectos protetivos da biota, contudo, o meio ambiente tem seu espectro protetivo muito maior, pois a cultura tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida como uma de suas facetas e igualmente necess\u00e1ria ao desenvolvimento humano.<\/p>\n

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Celso Antonio Pacheco Fiorillo (2018, p. 65) aduz que: \u201c(\u2026) o chamado patrim\u00f4nio cultural traduz a hist\u00f3ria de um povo, a sua forma\u00e7\u00e3o, cultura e, portanto, os pr\u00f3prios elementos identificadores de sua cidadania, que constitui princ\u00edpio fundamental norteador da Rep\u00fablica Federativa do Brasil\u201d. Na pr\u00e1tica, verifica-se pouca explora\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica, tornando-se relevante a proposta para demonstrar que um ambiente saud\u00e1vel tamb\u00e9m requer a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e seus elementos dogm\u00e1ticos. A proposta, portanto, \u00e9 propiciar atrav\u00e9s do sistema EAD, atrav\u00e9s de aulas em etapas, produzidas em v\u00eddeos, intercalados com exerc\u00edcios, textos e demonstra\u00e7\u00e3o de enunciados jurisprudenciais, os conhecimentos necess\u00e1rios para que os discentes possam absorver de forma adequada os conte\u00fados ministrados.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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O suic\u00eddio entre a literatura e a sociedade- a morte volunt\u00e1ria nos seus percursos transdisciplinares <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Guilherme Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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Na \u00e9gide de pensadores como Durkheim, Freud, Menninger, entre outros que dedicaram algumas p\u00e1ginas de seus trabalhos para pensarem sobre aqueles que, ignorando o princ\u00edpio mais b\u00e1sico da natureza humana, isto \u00e9, a autopreserva\u00e7\u00e3o, resolveram acabar com suas pr\u00f3prias vidas, os suicidas, propomos aqui um di\u00e1logo entre essa vasta obra transdisciplinar, que abarca filosofia, psican\u00e1lise, sociologia, em um di\u00e1logo sobre o que a literatura nos oferece sobre o assunto. Esta \u00faltima, lembramos, Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, livro que a ele \u00e9 atribu\u00eddo uma onda de suic\u00eddios sem precedentes na Europa rom\u00e2ntica.<\/p>\n

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Al\u00e9m de outras incont\u00e1veis personagens suicidas, podendo citar Madame Bovary, de Flaubert, tivemos tamb\u00e9m os autores que colocaram termo na sua vida, al\u00e9m de trabalharem o assunto nas suas obras, como o caso de Virginia Woolf, Sylvia Plath, Florbela Espanca, Camilo Castelo Branco e muitos outros. Propomos assim, tamb\u00e9m, a an\u00e1lise de obras como Redoma de Vidro, de Sylvia Plath, al\u00e9m das j\u00e1 citadas, com a finalidade de melhor compreendermos a manifesta\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno utilizando essa abordagem da literatura comparada.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Feminismos e Realidade: An\u00e1lise Cr\u00edtica Liter\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Carla Cristina Campos Brasil Guimar\u00e3es [+]<\/a>
Docente auxiliar: Ma Caroline Neres de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Este curso tem como objetivo tratar da fun\u00e7\u00e3o social, hist\u00f3rica e pol\u00edtica da Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea de autoria feminina a partir de uma perspectiva cr\u00edtica reflexiva. Dessa forma, as aulas ter\u00e3o como metodologia uma perspectiva discursiva cr\u00edtica e reflexiva. A partir de um embasamento te\u00f3rico que se disp\u00f5e a tratar dentro de um horizonte amplo e verticalizado o ponto de vista hist\u00f3rico dos feminismos, partindo de suas an\u00e1lises e das abrang\u00eancias de olhares diante da rela\u00e7\u00e3o colocadas nas pr\u00e1tica sociais.<\/p>\n

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Nessa mesma discuss\u00e3o, seguiremos nas reflex\u00f5es sobre a interseccionalidade e a import\u00e2ncia de compartilhar e agrupar os diferentes olhares apresentado por meio do potencial liter\u00e1rio feminino imerso na perspectiva social. Por fim, discutiremos as quest\u00f5es sobre os feminismos, a sociedade e o cotidiano hist\u00f3rico, para que seja poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o final de um ensaio sobre os temas apresentados em contexto te\u00f3rico e liter\u00e1rio, visando uma produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e reflexiva sobre a atualidade e os discursos feministas.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais <\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Para al\u00e9m do som \u2013 rela\u00e7\u00f5es bil\u00edngues\/biculturais na educa\u00e7\u00e3o de surdos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Rubens Lacerda de S\u00e1 [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Gabriel Silva Nascimento [+]<\/a><\/p>\n

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Com o crescente n\u00famero de alunos surdos matriculados na educa\u00e7\u00e3o regular do Brasil como resultado de pol\u00edticas afirmativas e dispositivos legais especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas, muito tem se discutido acerca do papel da l\u00edngua de sinais e da l\u00edngua oral na educa\u00e7\u00e3o desses sujeitos. Aqui assumimos uma perspectiva s\u00f3cio antropol\u00f3gica (SKLIAR, 1999) a partir da qual a surdez \u00e9 compreendida como uma diferen\u00e7a que delimita um modo de ser espec\u00edfico pautado na visualidade e que permite a comunidade surda compartilhar de aspectos culturais que independem da orienta\u00e7\u00e3o sonora e da aquisi\u00e7\u00e3o de uma l\u00edngua oral.<\/p>\n

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Nesse sentido, tencionamos discutir o que se toma como cultural em um contexto geral, desenhando concomitantemente essa no\u00e7\u00e3o de cultura t\u00e3o fortemente defendida pelos surdos nos movimentos sociais e pol\u00edticos e a partir disso refletir acerca da atua\u00e7\u00e3o de professores de L\u00edngua Portuguesa que se veem, por vezes, desorientados ao receberem alunos surdos em salas regulares, isto \u00e9, pensar formas poss\u00edveis de compreender a Libras n\u00e3o como um recurso para aquisi\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa, mas como pot\u00eancia de aprendizagem e discuss\u00e3o por uma perspectiva bil\u00edngue e bicultural.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Indicadores Culturais: Ferramentas para a gest\u00e3o p\u00fablica da cultura<\/strong><\/p>\n

Com antecedentes de uso na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica desde a d\u00e9cada de 1960 e presente em debates da UNESCO desde a d\u00e9cada de 1970, o uso de dados e informa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o p\u00fablica da cultura vem se consolidando como importante instrumento metodol\u00f3gico para a assegurar a tomada de decis\u00e3o em pol\u00edticas que tem como caracter\u00edstica sua transversalidade e potencial de coes\u00e3o social. Estabelecer um panorama realista, elaborado sob rigor cient\u00edfico, quanto a realidades sociais, econ\u00f4micas e territoriais, e que leva em conta a diversidade presente nas interpreta\u00e7\u00f5es de cultura e valor, nos possibilita produzir subs\u00eddios a orienta\u00e7\u00e3o e tomada de decis\u00e3o em processos de diagn\u00f3stico, implementa\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es do Estado no setor. Intersec\u00e7\u00f5es: Nas ci\u00eancias sociais: Indicadores fornecem um importante aporte na reflex\u00e3o sobre conceitos de valor, h\u00e1bito e percep\u00e7\u00e3o nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o, consumo \/ frui\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos \u00e0 luz da sociologia da cultura. Na economia: Permitem observar aspectos formais, como tributa\u00e7\u00e3o, faturamento e emprego e l\u00f3gicas particulares da economia da cultura, como interc\u00e2mbios n\u00e3o mercantis e a economia da informa\u00e7\u00e3o (Benhamou, 2004). No territ\u00f3rio: Incentivam a pensar o territ\u00f3rio a partir da quest\u00e3o da acessibilidade cultural, desde o horizonte dos recursos e aplicado a uma problem\u00e1tica social, por meio de dados censais, geogr\u00e1ficos e de infraestrutura urbana. Se espera que com os conte\u00fados, refer\u00eancias e discuss\u00f5es propostos, os\/as participantes sejam capazes de, em contexto introdut\u00f3rio, (I) conhecer os antecedentes e pr\u00e1ticas recomendadas em uso de estat\u00edstica e informa\u00e7\u00e3o em processos de pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura; (II) contextualizar as pr\u00e1ticas, ferramentas e processos desta tarefa ao corpus<\/em> cient\u00edfico das ci\u00eancias sociais aplicadas e \u00e0 din\u00e2mica da pol\u00edtica cultural p\u00fablica brasileira; (III) aplicar a projetos e demandas pr\u00f3prias a pr\u00e1tica metodol\u00f3gica apresentada; (IV) desenvolver um indicador cultural observando: crit\u00e9rios de precis\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o a uma pergunta-problema vinculada a uma problem\u00e1tica social, confiabilidade, representatividade e aplica\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas culturais de tipo social, setorial e\/ou territorial.  <\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
[+] Selecionados para bolsas de estudos<\/a><\/p>\n

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As no\u00e7\u00f5es de realidade ps\u00edquica e de loucura em Sigmund Freud e Jacques Lacan: considera\u00e7\u00f5es sobre o diagn\u00f3stico em psican\u00e1lise<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Deborah Lima Klajnman [+]<\/a><\/p>\n

A discuss\u00e3o entre o limite de ser ou n\u00e3o louco, assim como entre o que definiria a neurose e a psicose atravessa tanto a obra de Freud quanto o ensino de Lacan. Com a instigante afirma\u00e7\u00e3o \u201c[\u2026] todo mundo \u00e9 louco, ou seja, delirante\u201d (1978, p. 35), Lacan aproxima a categoria de delirante a de loucura, abrindo um percurso de investiga\u00e7\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a loucura e o que seriam os seus fen\u00f4menos. Pontuamos neste curso que generalizar a loucura na\u0303o e\u0301, no entanto banaliza\u0301-la, mas quer dizer que, assim como todos sa\u0303o tomados pelo o que Lacan denominou de real, todos precisam construir a sua pro\u0301pria maneira de viver diante do sem sentido que o real, nos imp\u00f5e. Nesse caminho, e\u0301 possi\u0301vel pensar em um ponto de loucura inerente ao ser falante. Isto \u00e9, considerar uma dimensa\u0303o da loucura que e\u0301 ao mesmo u\u0301nica concernente a todos, significa tambe\u0301m retirar a loucura do senso patolo\u0301gico e incorpora\u0301-la a uma dimensa\u0303o do ser falante.<\/p>\n

A proposta deste curso \u00e9, portanto, a partir da destacada cita\u00e7\u00e3o lacaniana, percorrer os principais textos e conceitos de Freud e de Lacan, que abordam a no\u00e7\u00e3o de loucura, de realidade ps\u00edquica e de diagn\u00f3stico, examinando, dessa forma, as posi\u00e7\u00f5es te\u00f3rico-cl\u00ednicas assumidas, por ambos autores sobre o tema, em diferentes momentos de seus respectivos percursos.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Epistemologia da Escrita Acad\u00eamica \u2013 Outras est\u00e9ticas para a express\u00e3o do conhecimento<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Camila Ribeiro de Almeida Rezende [+]<\/a> <\/p>\n

O curso busca apresentar e problematizar a escrita acad\u00eamica enquanto constitutiva de epistemologias, e n\u00e3o apenas como meio de transmiss\u00e3o do conhecimento\/pesquisa. Tendo em vista a a\u00e7\u00e3o autobiogr\u00e1fica no trabalho intelectual e a impossibilidade das separa\u00e7\u00f5es entre sujeito\/objeto, emo\u00e7\u00e3o\/raz\u00e3o, arte\/ci\u00eancia o curso reflete sobre a express\u00e3o dos sujeitos nos textos cient\u00edficos e o problema da constru\u00e7\u00e3o de uma objetividade cartesiana no campo acad\u00eamico.<\/p>\n

Uma escrita ass\u00e9ptica de sujeito como garantia de objetividade n\u00e3o se justifica mais, at\u00e9 porque, quando refletimos sobre como essa escrita foi implementada, identificamos em sua origem uma cultura branca, faloc\u00eantrica e colonizadora. Assim, partindo de um embasamento te\u00f3rico da Sociologia e da Arte, o curso visa possibilitar outras a\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas para a escrita acad\u00eamica fornecendo aos participantes uma consci\u00eancia cr\u00edtica sobre o processo e a est\u00e9tica de suas produ\u00e7\u00f5es textuais.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 O que pode um psic\u00f3logo na Assist\u00eancia Social: desafios e estrat\u00e9gias<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Aline Garcia Aveiro [+]<\/a>  e Docente Auxiliar: Ma. Beatriz Saks Hahne [+]<\/a> <\/p>\n

Com o advento da organiza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica de Assist\u00eancia Social (SUAS), implantada a partir de 2005, o campo de atua\u00e7\u00e3o do psic\u00f3logo se intensificou de forma exponencial na denominada \u00e1rea social. Atuando nos diferentes servi\u00e7os que integram desde a Prote\u00e7\u00e3o B\u00e1sica \u00e0 Especial, integrando equipes multidisciplinares, o psic\u00f3logo tem se deparado com o desafio de compreender qual a sua especificidade e a partir de quais referenciais te\u00f3rico-conceitos pode trabalhar. Com o objetivo de contribuir com o cotidiano do trabalho desses profissionais, busca-se ampliar a compreens\u00e3o acerca das situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia, risco e vulnerabilidade encontradas nas fam\u00edlias atendidas, bem como ofertar estrat\u00e9gias que contribuam para a inven\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias de interven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Judicializa\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Caroline Bianca Graeff [+]<\/a> <\/p>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas podemos observar um aumento significativo da atua\u00e7\u00e3o do Judici\u00e1rio, principalmente do Supremo Tribunal Federal, em quest\u00f5es pol\u00edticas e de uma forma pol\u00edtica. Tal diagn\u00f3stico vem sendo chamado por estudiosos do Direito e das Ci\u00eancias Sociais de Judicializa\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica. A partir da conceitua\u00e7\u00e3o desta problem\u00e1tica, pretende-se propiciar um debate em torno das principais tem\u00e1ticas que aparecem nas discuss\u00f5es te\u00f3ricas sobre o assunto, desenvolvendo uma an\u00e1lise cr\u00edtica acerca deste conceito e estimulando uma reflex\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o entre os poderes, o ativismo judicial e o protagonismo do Poder Judici\u00e1rio em quest\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Arte popular brasileira: fronteiras e di\u00e1logos<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Barbara Cristina de Campos Almeida Passeau [+]<\/a> <\/p>\n

A partir de um panorama da arte popular brasileira, o curso debater\u00e1 o pr\u00f3prio conceito de \u201carte popular\u201d, pensando em como os c\u00e2nones podem balizar a hist\u00f3ria cultural. Ao longo das aulas, ser\u00e3o analisadas obras de artistas autodidatas que produziram ao longo dos s\u00e9culos XX e XXI, principalmente nas regi\u00f5es nordeste e centro-oeste do Brasil, bem como propostas curatoriais desse mesmo per\u00edodo, em uma busca por entender como o circuito institucional se posiciona em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte destes produtores n\u00e3o acad\u00eamicos. Cada momento contar\u00e1 com o apoio de refer\u00eancias te\u00f3ricas da antropologia e da hist\u00f3ria da arte, que ajudar\u00e3o a embasar as discuss\u00f5es.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Pr\u00e1ticas profissionais no atendimento ao adolescente autor de ato infracional: hist\u00f3ria e atualidade das medidas socioeducativas<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Beatriz Saks Hahne [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Ma. Aline Garcia Aveiro [+]<\/a> <\/p>\n

Este curso insere-se na tem\u00e1tica da juventude em conflito com a lei e toma tal sujeito \u2013 o adolescente \u2013 na rela\u00e7\u00e3o com o profissional que o atende, prioritariamente, atores do Sistema Socioeducativo e do Sistema de Garantia de Direitos. O atendimento socioeducativo \u00e9 atravessado por uma complexidade de situa\u00e7\u00f5es (viol\u00eancias de diversas ordens, viola\u00e7\u00e3o dos direitos sociais, institucionaliza\u00e7\u00e3o das vidas, desconhecimento quanto ao processo socioeducativo, entre outros); estas condi\u00e7\u00f5es, ao serem observadas, refletidas e estudadas, podem tornar-se menos amarradas \u00e0 sensa\u00e7\u00e3o de impossibilidade, frequentemente relatada por profissionais da \u00e1rea, sendo recolocadas no sentido da constitui\u00e7\u00e3o de saberes e de alian\u00e7as em prol do atendimento implicado com o adolescente.<\/p>\n

No exerc\u00edcio de lan\u00e7ar um olhar ao passado, aposta-se que o fortalecimento das pr\u00e1ticas profissionais no campo socioeducativo implica no conhecimento hist\u00f3rico das institui\u00e7\u00f5es brasileiras no atendimento da parcela de sua inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia objeto de interven\u00e7\u00e3o para, em seguida, focar o olhar no contexto atual que tem promovido interven\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas no campo. O curso fornecer\u00e1 subs\u00eddios te\u00f3ricos ao aluno no sentido da reflex\u00e3o sobre o contexto da socioeduca\u00e7\u00e3o no Brasil para fortalecimento da alian\u00e7a entre o conhecimento e a implica\u00e7\u00e3o na elei\u00e7\u00e3o dos dispositivos de trabalho dos quais lan\u00e7a m\u00e3o.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Direito Eleitoral: perspectivas sobre o processo eleitoral brasileiro<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Caroline Bianca Graeff [+]<\/a> <\/p>\n

A import\u00e2ncia do conhecimento sobre Direito Eleitoral vai al\u00e9m da aplica\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica do direito material, mas configura-se disciplina necess\u00e1ria no desenvolvimento da cidadania e elemento essencial na constru\u00e7\u00e3o de uma democracia. Assim, compreender o processo de desenvolvimento e implementa\u00e7\u00e3o do processo eleitoral torna-se de suma import\u00e2ncia.<\/p>\n

A partir desta premissa, desenvolve-se uma an\u00e1lise cr\u00edtica dos comandos
constitucionais e legais que tratam do processo eleitoral, promovendo um discuss\u00e3o sobre o sistema eleitoral brasileiro e os principais pontos do debate contempor\u00e2neo sobre as regras que envolvem o nosso processo de escolha representativa.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Brasil: pensamento social e literatura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Marcos Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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“O que faz o brasil, Brasil?\u201d Quais as caracter\u00edsticas culturais que nos particularizam, que nos colocam em evid\u00eancia perante as outras sociedades? Como n\u00f3s representamos a realidade brasileira na produ\u00e7\u00e3o cultural, sobretudo na literatura? A proposta do curso \u00e9 compreender a partir do pensamento social brasileiro e de representa\u00e7\u00f5es culturais nacionais o que foi dito ou produzido a respeito do Brasil, enquanto unidade nacional e matriz cultural.<\/p>\n

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De Gilberto Freyre a Roberto DaMatta, sem negligenciar romancistas como Jorge Amado e Machado de Assis, pretendemos a constru\u00e7\u00e3o de um painel abordando segundo prismas distintos o que \u00e9 genericamente apontado como \u201ccultura brasileira\u201d. Ser\u00e3o trabalhados ainda que brevemente, portanto, elementos como religiosidade; aspectos rituais; conflitos e desigualdades sociais; divis\u00e3o litoral e interior e holismo e individualismo conforme tradicionalmente se apresentam em contexto brasileiro.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Est\u00e9tica e cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Ver\u00f4nica Guimar\u00e3es Brand\u00e3o da Silva [+]<\/a> <\/p>\n

O curso de Est\u00e9tica e Cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental prop\u00f5e o estudo de temas est\u00e9ticos (na filosofia, artes, comunica\u00e7\u00e3o) a partir da an\u00e1lise cr\u00edtica de nove filmes. O que \u00e9 est\u00e9tica? O que \u00e9 beleza? O que \u00e9 o feio, a feiura? Veremos a est\u00e9tica e seus contextos; o corpo e suas mudan\u00e7as culturais; a imagina\u00e7\u00e3o, a arte, a m\u00eddia atuando sobre conceitos do belo, do feio, do monstruoso, do mal, do diferente, do estranho. Os limites entre o belo e o feio n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o n\u00edtidos assim. \u00c9 exatamente este limiar (ainda incerto e complexo) no movimento entre beleza e feiura que este curso pretende explorar.<\/p>\n

Os temas abordados e os filmes a serem analisados, ser\u00e3o os seguintes: Est\u00e9tica e Cinema, em \u201cHist\u00f3ria da Feiura\u201d  (introdu\u00e7\u00e3o da obra); o belo\/bom\/justo, em 300 de Esparta (2006); o grotesco, em Freaks (1932); o c\u00f4mico, em Que morram os feios (2010); o estranho e monstruoso, em O homem elefante(1980); mulher (beleza e feiura), em Dem\u00f4nio de Neon (2016); o inquietante, em A Pele (2006); o kitsch, em Trapaceiros (2000); o feio hoje, em Shrek (2001). Teremos discuss\u00f5es semanais (via f\u00f3rum) e a avalia\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita por meio de resenhas semanais.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 Pensar com os p\u00e9s no ch\u00e3o: o respeito \u00e0 alteridade epistemol\u00f3gica como caminho de liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Chryslen Mayra Barbosa Gon\u00e7alves [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Me. Hugo Allan Matos [+]<\/a> <\/p>\n

Diante da conjuntura atual de ataque ao desenvolvimento das ci\u00eancias humanas e sua contribui\u00e7\u00e3o no campo cient\u00edfico e social, visamos lan\u00e7ar luzes de reflex\u00e3o demonstrando di\u00e1logos com a sociedade no que tange \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica e bem-estar. Para tanto, pensar a partir de uma perspectiva transdisciplinar e descolonial \u00e9 re-pensar caminhos do conhecimento na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Desta forma, a proposta consiste em apresentar o pensamento de(s)colonial em como forma de di\u00e1logo e de constru\u00e7\u00e3o de conhecimento na Am\u00e9rica Latina desprendendo-se da hegemonia euroc\u00eantrica. Pretende-se num primeiro momento construir a reflex\u00e3o acerca da genealogia do termo \u201cde(s)colonial\u201d e suas diferen\u00e7as etimol\u00f3gicas para ent\u00e3o identificarmos as poss\u00edveis influ\u00eancias desse modelo de pensamento nas demais \u00e1reas do saber.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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O novo romance hist\u00f3rico brasileiro – Ferramentas de pesquisa na academia <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Cristiano Mello de Oliveira [+]<\/a><\/p>\n

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O Novo Romance Hist\u00f3rico Brasileiro obteve boa repercuss\u00e3o no ambiente cultural desde a d\u00e9cada de 1970, angariando novos leitores, estimulando escritores e editoras a apostarem nesse novo mercado editorial. Escritores, p\u00fablico leitor, editoras e estat\u00edsticas apostaram fielmente nesse novo seguimento que, estruturalmente, formularam expectativas positivas a esse respeito. O problema \u00e9 que a escassez de estudos comporta algo j\u00e1 identificado pelo pesquisador Antonio Esteves sobre a dificuldade de balizar esse seguimento t\u00e3o importante. Na verdade, o ressurgimento do Novo Romance Hist\u00f3rico no Brasil aclimata uma s\u00e9rie de fatores que agitam o cen\u00e1rio cultural brasileiro nas d\u00e9cadas posteriores aos lan\u00e7amentos dos livros de Marcio Souza Galvez, Imperador do Acre (1976), Mad Maria (1980), Lealdade (1997), entre outros t\u00edtulos os quais enumeram a tape\u00e7aria romanesca -, conforme constata o cr\u00edtico Antonio Roberto Esteves.<\/p>\n

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O presente curso que ser\u00e1 ministrado no formato de extens\u00e3o objetiva delinear algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a evolu\u00e7\u00e3o do romance hist\u00f3rico brasileiro na rec\u00e9m-atualidade, conjecturando desdobramentos que possam ser iluminados por outros pesquisadores interessados. Ao longo dessa proposta traremos para o palco dessas discuss\u00f5es alguns pesquisadores, cada qual ao seu modo, que nos \u00faltimos tempos discutiram essa quest\u00e3o, a saber: ESTEVES (2010), WEINHARDT (1994), TROUCHE (2005), HUTCHEON (1989), OLIVEIRA (2016), entre outros para compreens\u00e3o do tema. Objetivamos atrav\u00e9s dessa interven\u00e7\u00e3o, identificar os motivos e raz\u00f5es da amplia\u00e7\u00e3o da inser\u00e7\u00e3o de romances hist\u00f3ricos nas \u00faltimas d\u00e9cadas, disseminando novas investiga\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas acerca do subg\u00eanero.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
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Direitos Humanos, diversidade cultural e cidadania<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Karen Eduarda Alves Ven\u00e2ncio [+]<\/a><\/p>\n

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Compreender o que s\u00e3o Direitos Humanos \u00e9 essencial para o exerc\u00edcio profissional \u00e9tico em diferentes \u00e1reas. A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948) contempla, por exemplo, o direito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao trabalho, entre outros, que devem ser garantidos a todos e todas, independente de nacionalidade, ra\u00e7a, idioma, religi\u00e3o, g\u00eanero ou qualquer outra condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O entendimento sobre os fundamentos hist\u00f3ricos e filos\u00f3ficos que cercam os Direitos Humanos, assim como a import\u00e2ncia de defend\u00ea-los \u00e9 bastante significativo para o respeito \u00e0 diversidade cultural e para consolida\u00e7\u00e3o da democracia, al\u00e9m de possibilitar reflex\u00f5es e pr\u00e1ticas para diversa categorias profissionais na busca pela garantia de direitos sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n

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O curso tem como objetivo possibilitar a compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos e da import\u00e2ncia deles no respeito \u00e0 diversidade e garantia da democracia. Espera-se a partir dos conte\u00fados e marcos legais apresentados, qualificar as\/os participantes para realiza\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em diferentes realidades sociais, fornecendo tamb\u00e9m discuss\u00f5es te\u00f3ricos e metodol\u00f3gica que permitam uma atua\u00e7\u00e3o profissional cr\u00edtica, capaz de promover mudan\u00e7as e garantir direitos.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo <\/a><\/p>\n

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Direito Ambiental da Cultura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Alder Thiago Bastos [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Roberto Bortman [+]<\/a><\/p>\n

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O curso de extens\u00e3o em direito ambiental cultural, a ser ministrado pelos docentes tem como alvo as pessoas que queiram aprender e\/ou ampliar o conhecimento sobre o meio ambiente cultural. Ao longo dos anos, o conceito de direito ambiental explorado girou-se em torno dos aspectos protetivos da biota, contudo, o meio ambiente tem seu espectro protetivo muito maior, pois a cultura tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida como uma de suas facetas e igualmente necess\u00e1ria ao desenvolvimento humano.<\/p>\n

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Celso Antonio Pacheco Fiorillo (2018, p. 65) aduz que: \u201c(\u2026) o chamado patrim\u00f4nio cultural traduz a hist\u00f3ria de um povo, a sua forma\u00e7\u00e3o, cultura e, portanto, os pr\u00f3prios elementos identificadores de sua cidadania, que constitui princ\u00edpio fundamental norteador da Rep\u00fablica Federativa do Brasil\u201d. Na pr\u00e1tica, verifica-se pouca explora\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica, tornando-se relevante a proposta para demonstrar que um ambiente saud\u00e1vel tamb\u00e9m requer a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e seus elementos dogm\u00e1ticos. A proposta, portanto, \u00e9 propiciar atrav\u00e9s do sistema EAD, atrav\u00e9s de aulas em etapas, produzidas em v\u00eddeos, intercalados com exerc\u00edcios, textos e demonstra\u00e7\u00e3o de enunciados jurisprudenciais, os conhecimentos necess\u00e1rios para que os discentes possam absorver de forma adequada os conte\u00fados ministrados.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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O suic\u00eddio entre a literatura e a sociedade- a morte volunt\u00e1ria nos seus percursos transdisciplinares <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Guilherme Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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Na \u00e9gide de pensadores como Durkheim, Freud, Menninger, entre outros que dedicaram algumas p\u00e1ginas de seus trabalhos para pensarem sobre aqueles que, ignorando o princ\u00edpio mais b\u00e1sico da natureza humana, isto \u00e9, a autopreserva\u00e7\u00e3o, resolveram acabar com suas pr\u00f3prias vidas, os suicidas, propomos aqui um di\u00e1logo entre essa vasta obra transdisciplinar, que abarca filosofia, psican\u00e1lise, sociologia, em um di\u00e1logo sobre o que a literatura nos oferece sobre o assunto. Esta \u00faltima, lembramos, Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, livro que a ele \u00e9 atribu\u00eddo uma onda de suic\u00eddios sem precedentes na Europa rom\u00e2ntica.<\/p>\n

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Al\u00e9m de outras incont\u00e1veis personagens suicidas, podendo citar Madame Bovary, de Flaubert, tivemos tamb\u00e9m os autores que colocaram termo na sua vida, al\u00e9m de trabalharem o assunto nas suas obras, como o caso de Virginia Woolf, Sylvia Plath, Florbela Espanca, Camilo Castelo Branco e muitos outros. Propomos assim, tamb\u00e9m, a an\u00e1lise de obras como Redoma de Vidro, de Sylvia Plath, al\u00e9m das j\u00e1 citadas, com a finalidade de melhor compreendermos a manifesta\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno utilizando essa abordagem da literatura comparada.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Feminismos e Realidade: An\u00e1lise Cr\u00edtica Liter\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Carla Cristina Campos Brasil Guimar\u00e3es [+]<\/a>
Docente auxiliar: Ma Caroline Neres de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Este curso tem como objetivo tratar da fun\u00e7\u00e3o social, hist\u00f3rica e pol\u00edtica da Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea de autoria feminina a partir de uma perspectiva cr\u00edtica reflexiva. Dessa forma, as aulas ter\u00e3o como metodologia uma perspectiva discursiva cr\u00edtica e reflexiva. A partir de um embasamento te\u00f3rico que se disp\u00f5e a tratar dentro de um horizonte amplo e verticalizado o ponto de vista hist\u00f3rico dos feminismos, partindo de suas an\u00e1lises e das abrang\u00eancias de olhares diante da rela\u00e7\u00e3o colocadas nas pr\u00e1tica sociais.<\/p>\n

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Nessa mesma discuss\u00e3o, seguiremos nas reflex\u00f5es sobre a interseccionalidade e a import\u00e2ncia de compartilhar e agrupar os diferentes olhares apresentado por meio do potencial liter\u00e1rio feminino imerso na perspectiva social. Por fim, discutiremos as quest\u00f5es sobre os feminismos, a sociedade e o cotidiano hist\u00f3rico, para que seja poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o final de um ensaio sobre os temas apresentados em contexto te\u00f3rico e liter\u00e1rio, visando uma produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e reflexiva sobre a atualidade e os discursos feministas.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais <\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Para al\u00e9m do som \u2013 rela\u00e7\u00f5es bil\u00edngues\/biculturais na educa\u00e7\u00e3o de surdos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Rubens Lacerda de S\u00e1 [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Gabriel Silva Nascimento [+]<\/a><\/p>\n

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Com o crescente n\u00famero de alunos surdos matriculados na educa\u00e7\u00e3o regular do Brasil como resultado de pol\u00edticas afirmativas e dispositivos legais especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas, muito tem se discutido acerca do papel da l\u00edngua de sinais e da l\u00edngua oral na educa\u00e7\u00e3o desses sujeitos. Aqui assumimos uma perspectiva s\u00f3cio antropol\u00f3gica (SKLIAR, 1999) a partir da qual a surdez \u00e9 compreendida como uma diferen\u00e7a que delimita um modo de ser espec\u00edfico pautado na visualidade e que permite a comunidade surda compartilhar de aspectos culturais que independem da orienta\u00e7\u00e3o sonora e da aquisi\u00e7\u00e3o de uma l\u00edngua oral.<\/p>\n

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Nesse sentido, tencionamos discutir o que se toma como cultural em um contexto geral, desenhando concomitantemente essa no\u00e7\u00e3o de cultura t\u00e3o fortemente defendida pelos surdos nos movimentos sociais e pol\u00edticos e a partir disso refletir acerca da atua\u00e7\u00e3o de professores de L\u00edngua Portuguesa que se veem, por vezes, desorientados ao receberem alunos surdos em salas regulares, isto \u00e9, pensar formas poss\u00edveis de compreender a Libras n\u00e3o como um recurso para aquisi\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa, mas como pot\u00eancia de aprendizagem e discuss\u00e3o por uma perspectiva bil\u00edngue e bicultural.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Indicadores Culturais: Ferramentas para a gest\u00e3o p\u00fablica da cultura<\/strong><\/p>\n

Com antecedentes de uso na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica desde a d\u00e9cada de 1960 e presente em debates da UNESCO desde a d\u00e9cada de 1970, o uso de dados e informa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o p\u00fablica da cultura vem se consolidando como importante instrumento metodol\u00f3gico para a assegurar a tomada de decis\u00e3o em pol\u00edticas que tem como caracter\u00edstica sua transversalidade e potencial de coes\u00e3o social. Estabelecer um panorama realista, elaborado sob rigor cient\u00edfico, quanto a realidades sociais, econ\u00f4micas e territoriais, e que leva em conta a diversidade presente nas interpreta\u00e7\u00f5es de cultura e valor, nos possibilita produzir subs\u00eddios a orienta\u00e7\u00e3o e tomada de decis\u00e3o em processos de diagn\u00f3stico, implementa\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es do Estado no setor. Intersec\u00e7\u00f5es: Nas ci\u00eancias sociais: Indicadores fornecem um importante aporte na reflex\u00e3o sobre conceitos de valor, h\u00e1bito e percep\u00e7\u00e3o nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o, consumo \/ frui\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos \u00e0 luz da sociologia da cultura. Na economia: Permitem observar aspectos formais, como tributa\u00e7\u00e3o, faturamento e emprego e l\u00f3gicas particulares da economia da cultura, como interc\u00e2mbios n\u00e3o mercantis e a economia da informa\u00e7\u00e3o (Benhamou, 2004). No territ\u00f3rio: Incentivam a pensar o territ\u00f3rio a partir da quest\u00e3o da acessibilidade cultural, desde o horizonte dos recursos e aplicado a uma problem\u00e1tica social, por meio de dados censais, geogr\u00e1ficos e de infraestrutura urbana. Se espera que com os conte\u00fados, refer\u00eancias e discuss\u00f5es propostos, os\/as participantes sejam capazes de, em contexto introdut\u00f3rio, (I) conhecer os antecedentes e pr\u00e1ticas recomendadas em uso de estat\u00edstica e informa\u00e7\u00e3o em processos de pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura; (II) contextualizar as pr\u00e1ticas, ferramentas e processos desta tarefa ao corpus<\/em> cient\u00edfico das ci\u00eancias sociais aplicadas e \u00e0 din\u00e2mica da pol\u00edtica cultural p\u00fablica brasileira; (III) aplicar a projetos e demandas pr\u00f3prias a pr\u00e1tica metodol\u00f3gica apresentada; (IV) desenvolver um indicador cultural observando: crit\u00e9rios de precis\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o a uma pergunta-problema vinculada a uma problem\u00e1tica social, confiabilidade, representatividade e aplica\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas culturais de tipo social, setorial e\/ou territorial.  <\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
[+] Selecionados para bolsas de estudos<\/a><\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 13 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a>
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[+] Perguntas frequentes<\/a><\/p>\n

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Etno-hist\u00f3ria andina: O processo de transforma\u00e7\u00e3o da alteridade nativa no Vice- Reino do Peru<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Lorena Gouv\u00eaa de Ara\u00fajo [+]<\/a><\/p>\n

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Desde que os peninsulares chegaram ao territ\u00f3rio do atual Peru, no s\u00e9culo XVI, a popula\u00e7\u00e3o local sofreu transforma\u00e7\u00f5es nas mais variadas esferas (pol\u00edtica, econ\u00f4mica, cultural, social, etc.), uma vez que os agentes participantes desse projeto reorganizaram os nativos e os orientaram, enquanto s\u00faditos da Coroa hisp\u00e2nica, inaugurando um novo projeto de sociedade. Dentre as novidades mencionadas, destacamos, a transforma\u00e7\u00e3o religiosa que sofreu a popula\u00e7\u00e3o andina. Esta teve, sua religiosidade, traduzida para o sistema simb\u00f3lico europeu, que n\u00e3o compreendeu a organicidade dos valores que possu\u00edam em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. Carregados em maior ou menor grau das concep\u00e7\u00f5es religiosas crist\u00e3s, os hisp\u00e2nicos traduziram os ritos andinos em atividade demon\u00edaca e o nativo religioso em id\u00f3latra. Ainda que a legisla\u00e7\u00e3o n\u00e3o o tenha tratado enquanto herege, e que o Tribunal do Santo Of\u00edcio n\u00e3o o tenha perseguido, as autoridades eclesi\u00e1sticas se debru\u00e7aram na luta sistem\u00e1tica de extirpa\u00e7\u00e3o da religiosidade nativa a partir de 1610, castigando-os, aculturando-os e orientando-os em dire\u00e7\u00e3o da f\u00e9 em Cristo. A proposta deste curso \u00e9 analisar as transforma\u00e7\u00f5es, mais especificamente do campo religioso, que sofreu a tradi\u00e7\u00e3o religiosa aut\u00f3ctone frente \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
In\u00edcio em 13 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong><\/p>\n

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[+] Perguntas frequentes <\/a><\/p>\n

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Nas bases e nas margens da constru\u00e7\u00e3o dos estados nacionais: negros, mulheres, ind\u00edgenas e trabalhadores latino-americanos (1830-1930)<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Tania Rodr\u00edguez Ravera [+]<\/a><\/p>\n

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Neste curso se pretende abordar a hist\u00f3ria latino-americana desde uma perspectiva interseccional e intercultural, que permita brindar ferramentas de an\u00e1lise para docentes, pesquisadores e outros interessados na tem\u00e1tica. A \u00eanfase est\u00e1 no estudo dos processos de constru\u00e7\u00e3o dos estados nacionais latino-americanos p\u00f4s independ\u00eancias e o lugar e papel que desenvolveram os sujeitos historicamente exclu\u00eddos dos relatos nacionais tradicionais (mulheres, ind\u00edgenas, negros e trabalhadores). Se parte da premissa de que v\u00e1rios dos problemas sociais, culturais, pol\u00edticos e econ\u00f4micos que enfrenta Am\u00e9rica Latina atualmente, s\u00e3o fruto e consequ\u00eancia dos acontecimentos desses anos (1830-1930) assim como das bases ideol\u00f3gicas nas quais se estruturaram os estados nacionais latino-americanos. Se pretende evidenciar as din\u00e2micas e processos – com suas semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as – que compartem os pa\u00edses latino-americanos e caribenhos, com \u00eanfase nas lutas e resist\u00eancias que permeiam a hist\u00f3ria do continente.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
 In\u00edcio em 15 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong><\/p>\n

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O saber-fazer do feminino: pol\u00edtica, psican\u00e1lise e artes<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Kamila Karen de Jesus Costa [+]<\/a><\/p>\n

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Entender o feminino como uma alavanca metodol\u00f3gica frente ao pensamento hegem\u00f4nico. Seu saber-fazer como outras possibilidades pol\u00edticas e po\u00e9ticas. Trazer ao di\u00e1logo, por meio da teoria pol\u00edtica contempor\u00e2nea e da psican\u00e1lise, modos de viv\u00eancia do feminino dentro da escrita e das artes. O feminino e o barroco em Lacan. O corpo, a subjetividade e a ideia de inscri\u00e7\u00e3o do poder em Foucault. A escrita e o er\u00f3tico em Barthes e Severo Sarduy. Acessando o feminino em Nicole Brossard, H\u00e9l\u00e8ne Cixous e Audre Lorde. Pol\u00edtica-po\u00e9tica do feminino em Adriana Varej\u00e3o, Cheryl Clarke e June Jordan.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
 In\u00edcio em 13 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong><\/p>\n

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Quest\u00f5es de g\u00eanero em obras de escritoras brasileiras (1859-2021)<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Luciana Lima Silva [+]<\/a><\/p>\n

Docente auxiliar: Ta\u00eds Alves Teixeira.<\/p>\n

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A proposta do curso \u00e9 apresentar um panorama das principais obras liter\u00e1rias de autoria feminina produzidas no Brasil, em especial na modernidade\/contemporaneidade, em que se observam quest\u00f5es de g\u00eanero, ra\u00e7a e classe. Por meio desses textos, pretende-se ressaltar a variedade de pensamentos e escritas das autoras brasileiras e as caracter\u00edsticas fundamentais das obras abordadas, situando as discuss\u00f5es dentro do contexto da luta feminista na sociedade, em especial no que diz respeito \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero no Brasil e nas Am\u00e9ricas.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
 In\u00edcio em 13 <\/strong>de setembro de 2021. INSCRI\u00c7\u00d5ES PRORROGADAS AT\u00c9 10.09 (SEXTA-FEIRA)!<\/strong>
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Cidades Plurais: interseccionalidades e novas abordagens das quest\u00f5es urbanas<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Bruno Puccinelli [+]<\/a><\/p>\n

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Esta proposta visa abordar a quest\u00e3o das cidades, das conceitua\u00e7\u00f5es do urbano e dos cruzamentos interseccionais com ra\u00e7a, g\u00eanero e sexualidade no debate contempor\u00e2neo a partir de diferentes \u00e1reas de conhecimento, de pautas dos movimentos sociais e mobiliza\u00e7\u00f5es on e off line. Pretendemos oferecer subs\u00eddio te\u00f3rico sobre o tema em geral trazendo contribui\u00e7\u00f5es de diferentes \u00e1reas do conhecimento, com foco em especial na forma como soci\u00f3logos\/as e antrop\u00f3logos\/as t\u00eam se referido \u00e0s cidades. Contudo, nos interessa cruzar o debate com as abordagens da geografia e a arquitetura, por exemplo, tensionando uma ideia geral de cidade com as provoca\u00e7\u00f5es das teorias feministas e feministas negras, bem como das geografias feminista e das sexualidades. O objetivo principal \u00e9 cruzar tais abordagens a partir do debate atual sobre o \u201cdireito \u00e0 cidade\u201d, suas limita\u00e7\u00f5es nos contextos urbanos liberais e neo-liberais e as disputas transnacionais travadas no campo das ideias e das interven\u00e7\u00f5es espaciais.<\/p>\n

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Pesquisa de campo em cultura: teoria e pr\u00e1tica etnogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Aline Moschen de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Desde as contribui\u00e7\u00f5es de Malinowski no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, a etnografia marca os estudos culturais, privilegiando a no\u00e7\u00e3o de \u201ccampo\u201d em pesquisas voltadas \u00e0 descri\u00e7\u00e3o e compara\u00e7\u00e3o de povos compreendidos como singulares nesse per\u00edodo. Todavia, as quest\u00f5es que decorrem das variantes hist\u00f3ricas da disciplina, com especial aten\u00e7\u00e3o aos debates que transformam o fazer etnogr\u00e1fico em 1970, desdobrando-se nos conceitos de reflexividade, afeta\u00e7\u00e3o e fic\u00e7\u00e3o, fazem poss\u00edvel a revis\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de \u201ccultura\u201d, at\u00e9 ent\u00e3o pensada como pressuposto absoluto e ponto de partida das narrativas etnogr\u00e1ficas. Este \u00e9 um curso de introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00e1tica etnogr\u00e1fica como categoria de pensamento, teoria e produ\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es, que se debru\u00e7a sobre os compromissos \u00e9ticos desse fazer, n\u00e3o eliminando a necessidade de discorrer sobre as rela\u00e7\u00f5es de poder em campo e poss\u00edveis tens\u00f5es que as permeiam. Na bibliografia que instrumentaliza o curso, imaginamos um di\u00e1logo entre os autores de etnografias cl\u00e1ssicas e autores mais recentes, incluindo autores de perspectivas n\u00e3o hegem\u00f4nicas. Apostamos que diante da amplia\u00e7\u00e3o do fazer etnogr\u00e1fico, quando a pr\u00e1tica passa a incluir grupos de perten\u00e7a do pesquisador, contextos urbanos e leva em conta dimens\u00f5es de g\u00eanero, algumas quest\u00f5es necessitam reposicionar sentidos, sem necessariamente fomentar narrativas de supera\u00e7\u00e3o entre os per\u00edodos em que se apresentam.     <\/p>\n

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Administra\u00e7\u00e3o P\u00fablica da Cultura<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dra. Amanda Patrycia Coutinho de Cerqueira [+]<\/a><\/p>\n

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Inaugurada em meados do s\u00e9culo XVII e consolidada entre os anos 1960 e 1990, a concep\u00e7\u00e3o de cultura como recurso, tem atra\u00eddo cada vez mais investimentos para as ind\u00fastrias culturais e colocado em pauta a perspectiva do gerenciamento e racionalidade administrativa na \u00e1rea. Proliferam-se as diversas organiza\u00e7\u00f5es agenciadoras de cultura, chamando a aten\u00e7\u00e3o de te\u00f3ricos, governos, empresariado, terceiro setor, regulamenta\u00e7\u00f5es comerciais, jur\u00eddicas e bancos de desenvolvimento. Na emerg\u00eancia de conceitos como economia da cultura e da criatividade, desenvolve-se a \u00e1rea da administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica setorial.<\/p>\n

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Por meio de uma metodologia cr\u00edtica, pr\u00e1tica e atualizada, o curso tem o objetivo de direcionar para gestores p\u00fablicos, assim como para profissionais e estudiosos da \u00e1rea, a compreens\u00e3o geral e quest\u00f5es espec\u00edficas acerca da implementa\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas da cultura nas tr\u00eas esferas de gest\u00e3o, com \u00eanfase nas inova\u00e7\u00f5es para boas pr\u00e1ticas na e para a administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica brasileira.<\/p>\n

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Cultura e Rela\u00e7\u00f5es Internacionais: Perspectivas Decoloniais Latino-Americanas<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Val\u00e9ria Teixeira Graziano [+]<\/a><\/p>\n

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Nas duas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XXI, proliferaram-se no \u00e2mbito das Rela\u00e7\u00f5es Culturais Internacionais instrumentos jur\u00eddicos, atores e arranjos pol\u00edtico-institucionais intergovernamentais regionais e globais, resultando em uma agenda renovada e ampliada, a qual passou a incorporar, a partir da no\u00e7\u00e3o de transversalidade da cultura, temas como diversidade cultural e interculturalidade, plurinacionalidade, direitos ind\u00edgenas, pol\u00edticas comunit\u00e1rias, dentre outros. O curso visa apresentar tal panorama e promover reflex\u00f5es sobre as pol\u00edticas culturais internacionais, bem como sobre a rela\u00e7\u00e3o entre cultura e Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, a partir de perspectivas te\u00f3ricas decoloniais e an\u00e1lises relacionadas \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o internacional e \u00e0 integra\u00e7\u00e3o regional no \u00e2mbito latino-americano. <\/p>\n

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Forma\u00e7\u00e3o Livre em Cinema e Educa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

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Docentes: Ma. Gisele Motta Ferreira [+]<\/a> e Ma. Gabriela Rizo Ferreira [+]<\/a><\/p>\n

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A Forma\u00e7\u00e3o livre em cinema e educa\u00e7\u00e3o foi constru\u00edda coletivamente por Gisele Motta e Catu Rizo, duas jovens cineastas da periferia do Rio de Janeiro. Entre os diferentes nomes que pensamos, escolhemos forma\u00e7\u00e3o por entender que \u00e9 um curso voltado para educadores, professores, arte-educadores, educadores populares, pais, m\u00e3es e respons\u00e1veis de crian\u00e7as e adolescentes e demais interessados na converg\u00eancia entre cinema e educa\u00e7\u00e3o. Pensamos que essa forma\u00e7\u00e3o \u00e9 livre porque \u00e9 fruto da apropria\u00e7\u00e3o de diversas abordagens para a constru\u00e7\u00e3o de nossa pr\u00e1tica educativa e propomos que a partir das refer\u00eancias que trazemos, cada participante construa sua pr\u00f3pria pr\u00e1tica, a partir de seu contexto. Nosso tema \u00e9 a interse\u00e7\u00e3o entre cinema e educa\u00e7\u00e3o e nossa abordagem tem um car\u00e1ter autonarrativo porque parte da experi\u00eancia de duas profissionais do audiovisual, que atuam a partir da Pedagogia do Cinema, para costurar metodologias, dispositivos e jogos que usamos na nossa pr\u00e1tica como mediadoras de audiovisual. Dividimos o curso em oito t\u00f3picos: 1) Apresenta\u00e7\u00e3o e Relatos de Experi\u00eancia; 2) Cinema e Educa\u00e7\u00e3o; 3) Prim\u00f3rdios do Cinema 4) Linguagem do Cinema 5) Montagem 6) Dispositivos e Jogos; 7) Cineclube e Curadoria 8) Considera\u00e7\u00f5es finais e exerc\u00edcio.<\/p>\n

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Teorias feministas e neoliberalismo: debates contempor\u00e2neos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dra. Danielle Tega [+]<\/a><\/p>\n

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Diante do atual cen\u00e1rio marcado pelo capitalismo neoliberal, pela crise das democracias e pelo crescimento da extrema direita, a forte presen\u00e7a de produ\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas feministas dispostas a debater essas quest\u00f5es ganha destaque. Para al\u00e9m da rejei\u00e7\u00e3o a determinado feminismo que se compactuaria com ideais liberais, essas produ\u00e7\u00f5es identificam os impactos dos projetos neoliberais e da chamada \u201cvirada conservadora\u201d nas vidas das mulheres, pontuando as explora\u00e7\u00f5es de classe, as opress\u00f5es racistas e as resist\u00eancias constru\u00eddas. Nesse sentido, a proposta desta disciplina \u00e9 apresentar a cr\u00edtica ao neoliberalismo feita por te\u00f3ricas feministas do Norte e do Sul global, analisando como mobilizam diferentes conex\u00f5es entre estruturas sociais, quais especificidades reconhecem e que tipos de enfrentamentos defendem.<\/p>\n

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As no\u00e7\u00f5es de realidade ps\u00edquica e de loucura em Sigmund Freud e Jacques Lacan: considera\u00e7\u00f5es sobre o diagn\u00f3stico em psican\u00e1lise<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Deborah Lima Klajnman [+]<\/a><\/p>\n

A discuss\u00e3o entre o limite de ser ou n\u00e3o louco, assim como entre o que definiria a neurose e a psicose atravessa tanto a obra de Freud quanto o ensino de Lacan. Com a instigante afirma\u00e7\u00e3o \u201c[\u2026] todo mundo \u00e9 louco, ou seja, delirante\u201d (1978, p. 35), Lacan aproxima a categoria de delirante a de loucura, abrindo um percurso de investiga\u00e7\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a loucura e o que seriam os seus fen\u00f4menos. Pontuamos neste curso que generalizar a loucura na\u0303o e\u0301, no entanto banaliza\u0301-la, mas quer dizer que, assim como todos sa\u0303o tomados pelo o que Lacan denominou de real, todos precisam construir a sua pro\u0301pria maneira de viver diante do sem sentido que o real, nos imp\u00f5e. Nesse caminho, e\u0301 possi\u0301vel pensar em um ponto de loucura inerente ao ser falante. Isto \u00e9, considerar uma dimensa\u0303o da loucura que e\u0301 ao mesmo u\u0301nica concernente a todos, significa tambe\u0301m retirar a loucura do senso patolo\u0301gico e incorpora\u0301-la a uma dimensa\u0303o do ser falante.<\/p>\n

A proposta deste curso \u00e9, portanto, a partir da destacada cita\u00e7\u00e3o lacaniana, percorrer os principais textos e conceitos de Freud e de Lacan, que abordam a no\u00e7\u00e3o de loucura, de realidade ps\u00edquica e de diagn\u00f3stico, examinando, dessa forma, as posi\u00e7\u00f5es te\u00f3rico-cl\u00ednicas assumidas, por ambos autores sobre o tema, em diferentes momentos de seus respectivos percursos.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Epistemologia da Escrita Acad\u00eamica \u2013 Outras est\u00e9ticas para a express\u00e3o do conhecimento<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Camila Ribeiro de Almeida Rezende [+]<\/a> <\/p>\n

O curso busca apresentar e problematizar a escrita acad\u00eamica enquanto constitutiva de epistemologias, e n\u00e3o apenas como meio de transmiss\u00e3o do conhecimento\/pesquisa. Tendo em vista a a\u00e7\u00e3o autobiogr\u00e1fica no trabalho intelectual e a impossibilidade das separa\u00e7\u00f5es entre sujeito\/objeto, emo\u00e7\u00e3o\/raz\u00e3o, arte\/ci\u00eancia o curso reflete sobre a express\u00e3o dos sujeitos nos textos cient\u00edficos e o problema da constru\u00e7\u00e3o de uma objetividade cartesiana no campo acad\u00eamico.<\/p>\n

Uma escrita ass\u00e9ptica de sujeito como garantia de objetividade n\u00e3o se justifica mais, at\u00e9 porque, quando refletimos sobre como essa escrita foi implementada, identificamos em sua origem uma cultura branca, faloc\u00eantrica e colonizadora. Assim, partindo de um embasamento te\u00f3rico da Sociologia e da Arte, o curso visa possibilitar outras a\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas para a escrita acad\u00eamica fornecendo aos participantes uma consci\u00eancia cr\u00edtica sobre o processo e a est\u00e9tica de suas produ\u00e7\u00f5es textuais.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 O que pode um psic\u00f3logo na Assist\u00eancia Social: desafios e estrat\u00e9gias<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Aline Garcia Aveiro [+]<\/a>  e Docente Auxiliar: Ma. Beatriz Saks Hahne [+]<\/a> <\/p>\n

Com o advento da organiza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica de Assist\u00eancia Social (SUAS), implantada a partir de 2005, o campo de atua\u00e7\u00e3o do psic\u00f3logo se intensificou de forma exponencial na denominada \u00e1rea social. Atuando nos diferentes servi\u00e7os que integram desde a Prote\u00e7\u00e3o B\u00e1sica \u00e0 Especial, integrando equipes multidisciplinares, o psic\u00f3logo tem se deparado com o desafio de compreender qual a sua especificidade e a partir de quais referenciais te\u00f3rico-conceitos pode trabalhar. Com o objetivo de contribuir com o cotidiano do trabalho desses profissionais, busca-se ampliar a compreens\u00e3o acerca das situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia, risco e vulnerabilidade encontradas nas fam\u00edlias atendidas, bem como ofertar estrat\u00e9gias que contribuam para a inven\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias de interven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Judicializa\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Caroline Bianca Graeff [+]<\/a> <\/p>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas podemos observar um aumento significativo da atua\u00e7\u00e3o do Judici\u00e1rio, principalmente do Supremo Tribunal Federal, em quest\u00f5es pol\u00edticas e de uma forma pol\u00edtica. Tal diagn\u00f3stico vem sendo chamado por estudiosos do Direito e das Ci\u00eancias Sociais de Judicializa\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica. A partir da conceitua\u00e7\u00e3o desta problem\u00e1tica, pretende-se propiciar um debate em torno das principais tem\u00e1ticas que aparecem nas discuss\u00f5es te\u00f3ricas sobre o assunto, desenvolvendo uma an\u00e1lise cr\u00edtica acerca deste conceito e estimulando uma reflex\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o entre os poderes, o ativismo judicial e o protagonismo do Poder Judici\u00e1rio em quest\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Arte popular brasileira: fronteiras e di\u00e1logos<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Barbara Cristina de Campos Almeida Passeau [+]<\/a> <\/p>\n

A partir de um panorama da arte popular brasileira, o curso debater\u00e1 o pr\u00f3prio conceito de \u201carte popular\u201d, pensando em como os c\u00e2nones podem balizar a hist\u00f3ria cultural. Ao longo das aulas, ser\u00e3o analisadas obras de artistas autodidatas que produziram ao longo dos s\u00e9culos XX e XXI, principalmente nas regi\u00f5es nordeste e centro-oeste do Brasil, bem como propostas curatoriais desse mesmo per\u00edodo, em uma busca por entender como o circuito institucional se posiciona em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte destes produtores n\u00e3o acad\u00eamicos. Cada momento contar\u00e1 com o apoio de refer\u00eancias te\u00f3ricas da antropologia e da hist\u00f3ria da arte, que ajudar\u00e3o a embasar as discuss\u00f5es.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Pr\u00e1ticas profissionais no atendimento ao adolescente autor de ato infracional: hist\u00f3ria e atualidade das medidas socioeducativas<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Beatriz Saks Hahne [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Ma. Aline Garcia Aveiro [+]<\/a> <\/p>\n

Este curso insere-se na tem\u00e1tica da juventude em conflito com a lei e toma tal sujeito \u2013 o adolescente \u2013 na rela\u00e7\u00e3o com o profissional que o atende, prioritariamente, atores do Sistema Socioeducativo e do Sistema de Garantia de Direitos. O atendimento socioeducativo \u00e9 atravessado por uma complexidade de situa\u00e7\u00f5es (viol\u00eancias de diversas ordens, viola\u00e7\u00e3o dos direitos sociais, institucionaliza\u00e7\u00e3o das vidas, desconhecimento quanto ao processo socioeducativo, entre outros); estas condi\u00e7\u00f5es, ao serem observadas, refletidas e estudadas, podem tornar-se menos amarradas \u00e0 sensa\u00e7\u00e3o de impossibilidade, frequentemente relatada por profissionais da \u00e1rea, sendo recolocadas no sentido da constitui\u00e7\u00e3o de saberes e de alian\u00e7as em prol do atendimento implicado com o adolescente.<\/p>\n

No exerc\u00edcio de lan\u00e7ar um olhar ao passado, aposta-se que o fortalecimento das pr\u00e1ticas profissionais no campo socioeducativo implica no conhecimento hist\u00f3rico das institui\u00e7\u00f5es brasileiras no atendimento da parcela de sua inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia objeto de interven\u00e7\u00e3o para, em seguida, focar o olhar no contexto atual que tem promovido interven\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas no campo. O curso fornecer\u00e1 subs\u00eddios te\u00f3ricos ao aluno no sentido da reflex\u00e3o sobre o contexto da socioeduca\u00e7\u00e3o no Brasil para fortalecimento da alian\u00e7a entre o conhecimento e a implica\u00e7\u00e3o na elei\u00e7\u00e3o dos dispositivos de trabalho dos quais lan\u00e7a m\u00e3o.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Direito Eleitoral: perspectivas sobre o processo eleitoral brasileiro<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Caroline Bianca Graeff [+]<\/a> <\/p>\n

A import\u00e2ncia do conhecimento sobre Direito Eleitoral vai al\u00e9m da aplica\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica do direito material, mas configura-se disciplina necess\u00e1ria no desenvolvimento da cidadania e elemento essencial na constru\u00e7\u00e3o de uma democracia. Assim, compreender o processo de desenvolvimento e implementa\u00e7\u00e3o do processo eleitoral torna-se de suma import\u00e2ncia.<\/p>\n

A partir desta premissa, desenvolve-se uma an\u00e1lise cr\u00edtica dos comandos
constitucionais e legais que tratam do processo eleitoral, promovendo um discuss\u00e3o sobre o sistema eleitoral brasileiro e os principais pontos do debate contempor\u00e2neo sobre as regras que envolvem o nosso processo de escolha representativa.<\/p>\n

Quatro aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Brasil: pensamento social e literatura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Marcos Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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“O que faz o brasil, Brasil?\u201d Quais as caracter\u00edsticas culturais que nos particularizam, que nos colocam em evid\u00eancia perante as outras sociedades? Como n\u00f3s representamos a realidade brasileira na produ\u00e7\u00e3o cultural, sobretudo na literatura? A proposta do curso \u00e9 compreender a partir do pensamento social brasileiro e de representa\u00e7\u00f5es culturais nacionais o que foi dito ou produzido a respeito do Brasil, enquanto unidade nacional e matriz cultural.<\/p>\n

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De Gilberto Freyre a Roberto DaMatta, sem negligenciar romancistas como Jorge Amado e Machado de Assis, pretendemos a constru\u00e7\u00e3o de um painel abordando segundo prismas distintos o que \u00e9 genericamente apontado como \u201ccultura brasileira\u201d. Ser\u00e3o trabalhados ainda que brevemente, portanto, elementos como religiosidade; aspectos rituais; conflitos e desigualdades sociais; divis\u00e3o litoral e interior e holismo e individualismo conforme tradicionalmente se apresentam em contexto brasileiro.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Est\u00e9tica e cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental<\/strong><\/p>\n

Docente: Dra. Ver\u00f4nica Guimar\u00e3es Brand\u00e3o da Silva [+]<\/a> <\/p>\n

O curso de Est\u00e9tica e Cinema: o movimento entre beleza e feiura na cultura ocidental prop\u00f5e o estudo de temas est\u00e9ticos (na filosofia, artes, comunica\u00e7\u00e3o) a partir da an\u00e1lise cr\u00edtica de nove filmes. O que \u00e9 est\u00e9tica? O que \u00e9 beleza? O que \u00e9 o feio, a feiura? Veremos a est\u00e9tica e seus contextos; o corpo e suas mudan\u00e7as culturais; a imagina\u00e7\u00e3o, a arte, a m\u00eddia atuando sobre conceitos do belo, do feio, do monstruoso, do mal, do diferente, do estranho. Os limites entre o belo e o feio n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o n\u00edtidos assim. \u00c9 exatamente este limiar (ainda incerto e complexo) no movimento entre beleza e feiura que este curso pretende explorar.<\/p>\n

Os temas abordados e os filmes a serem analisados, ser\u00e3o os seguintes: Est\u00e9tica e Cinema, em \u201cHist\u00f3ria da Feiura\u201d  (introdu\u00e7\u00e3o da obra); o belo\/bom\/justo, em 300 de Esparta (2006); o grotesco, em Freaks (1932); o c\u00f4mico, em Que morram os feios (2010); o estranho e monstruoso, em O homem elefante(1980); mulher (beleza e feiura), em Dem\u00f4nio de Neon (2016); o inquietante, em A Pele (2006); o kitsch, em Trapaceiros (2000); o feio hoje, em Shrek (2001). Teremos discuss\u00f5es semanais (via f\u00f3rum) e a avalia\u00e7\u00e3o ser\u00e1 feita por meio de resenhas semanais.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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 Pensar com os p\u00e9s no ch\u00e3o: o respeito \u00e0 alteridade epistemol\u00f3gica como caminho de liberta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Docente: Ma. Chryslen Mayra Barbosa Gon\u00e7alves [+]<\/a> <\/p>\n

Docente Auxiliar: Me. Hugo Allan Matos [+]<\/a> <\/p>\n

Diante da conjuntura atual de ataque ao desenvolvimento das ci\u00eancias humanas e sua contribui\u00e7\u00e3o no campo cient\u00edfico e social, visamos lan\u00e7ar luzes de reflex\u00e3o demonstrando di\u00e1logos com a sociedade no que tange \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, pol\u00edtica e bem-estar. Para tanto, pensar a partir de uma perspectiva transdisciplinar e descolonial \u00e9 re-pensar caminhos do conhecimento na Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Desta forma, a proposta consiste em apresentar o pensamento de(s)colonial em como forma de di\u00e1logo e de constru\u00e7\u00e3o de conhecimento na Am\u00e9rica Latina desprendendo-se da hegemonia euroc\u00eantrica. Pretende-se num primeiro momento construir a reflex\u00e3o acerca da genealogia do termo \u201cde(s)colonial\u201d e suas diferen\u00e7as etimol\u00f3gicas para ent\u00e3o identificarmos as poss\u00edveis influ\u00eancias desse modelo de pensamento nas demais \u00e1reas do saber.<\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong><\/p>\n

[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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O novo romance hist\u00f3rico brasileiro – Ferramentas de pesquisa na academia <\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Cristiano Mello de Oliveira [+]<\/a><\/p>\n

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O Novo Romance Hist\u00f3rico Brasileiro obteve boa repercuss\u00e3o no ambiente cultural desde a d\u00e9cada de 1970, angariando novos leitores, estimulando escritores e editoras a apostarem nesse novo mercado editorial. Escritores, p\u00fablico leitor, editoras e estat\u00edsticas apostaram fielmente nesse novo seguimento que, estruturalmente, formularam expectativas positivas a esse respeito. O problema \u00e9 que a escassez de estudos comporta algo j\u00e1 identificado pelo pesquisador Antonio Esteves sobre a dificuldade de balizar esse seguimento t\u00e3o importante. Na verdade, o ressurgimento do Novo Romance Hist\u00f3rico no Brasil aclimata uma s\u00e9rie de fatores que agitam o cen\u00e1rio cultural brasileiro nas d\u00e9cadas posteriores aos lan\u00e7amentos dos livros de Marcio Souza Galvez, Imperador do Acre (1976), Mad Maria (1980), Lealdade (1997), entre outros t\u00edtulos os quais enumeram a tape\u00e7aria romanesca -, conforme constata o cr\u00edtico Antonio Roberto Esteves.<\/p>\n

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O presente curso que ser\u00e1 ministrado no formato de extens\u00e3o objetiva delinear algumas considera\u00e7\u00f5es sobre a evolu\u00e7\u00e3o do romance hist\u00f3rico brasileiro na rec\u00e9m-atualidade, conjecturando desdobramentos que possam ser iluminados por outros pesquisadores interessados. Ao longo dessa proposta traremos para o palco dessas discuss\u00f5es alguns pesquisadores, cada qual ao seu modo, que nos \u00faltimos tempos discutiram essa quest\u00e3o, a saber: ESTEVES (2010), WEINHARDT (1994), TROUCHE (2005), HUTCHEON (1989), OLIVEIRA (2016), entre outros para compreens\u00e3o do tema. Objetivamos atrav\u00e9s dessa interven\u00e7\u00e3o, identificar os motivos e raz\u00f5es da amplia\u00e7\u00e3o da inser\u00e7\u00e3o de romances hist\u00f3ricos nas \u00faltimas d\u00e9cadas, disseminando novas investiga\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas acerca do subg\u00eanero.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
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Direitos Humanos, diversidade cultural e cidadania<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Karen Eduarda Alves Ven\u00e2ncio [+]<\/a><\/p>\n

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Compreender o que s\u00e3o Direitos Humanos \u00e9 essencial para o exerc\u00edcio profissional \u00e9tico em diferentes \u00e1reas. A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos (1948) contempla, por exemplo, o direito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e ao trabalho, entre outros, que devem ser garantidos a todos e todas, independente de nacionalidade, ra\u00e7a, idioma, religi\u00e3o, g\u00eanero ou qualquer outra condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O entendimento sobre os fundamentos hist\u00f3ricos e filos\u00f3ficos que cercam os Direitos Humanos, assim como a import\u00e2ncia de defend\u00ea-los \u00e9 bastante significativo para o respeito \u00e0 diversidade cultural e para consolida\u00e7\u00e3o da democracia, al\u00e9m de possibilitar reflex\u00f5es e pr\u00e1ticas para diversa categorias profissionais na busca pela garantia de direitos sociais, econ\u00f4micos, pol\u00edticos e culturais.<\/p>\n

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O curso tem como objetivo possibilitar a compreens\u00e3o do que s\u00e3o Direitos Humanos e da import\u00e2ncia deles no respeito \u00e0 diversidade e garantia da democracia. Espera-se a partir dos conte\u00fados e marcos legais apresentados, qualificar as\/os participantes para realiza\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00f5es em diferentes realidades sociais, fornecendo tamb\u00e9m discuss\u00f5es te\u00f3ricos e metodol\u00f3gica que permitam uma atua\u00e7\u00e3o profissional cr\u00edtica, capaz de promover mudan\u00e7as e garantir direitos.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo <\/a><\/p>\n

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Direito Ambiental da Cultura <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Alder Thiago Bastos [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Roberto Bortman [+]<\/a><\/p>\n

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O curso de extens\u00e3o em direito ambiental cultural, a ser ministrado pelos docentes tem como alvo as pessoas que queiram aprender e\/ou ampliar o conhecimento sobre o meio ambiente cultural. Ao longo dos anos, o conceito de direito ambiental explorado girou-se em torno dos aspectos protetivos da biota, contudo, o meio ambiente tem seu espectro protetivo muito maior, pois a cultura tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida como uma de suas facetas e igualmente necess\u00e1ria ao desenvolvimento humano.<\/p>\n

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Celso Antonio Pacheco Fiorillo (2018, p. 65) aduz que: \u201c(\u2026) o chamado patrim\u00f4nio cultural traduz a hist\u00f3ria de um povo, a sua forma\u00e7\u00e3o, cultura e, portanto, os pr\u00f3prios elementos identificadores de sua cidadania, que constitui princ\u00edpio fundamental norteador da Rep\u00fablica Federativa do Brasil\u201d. Na pr\u00e1tica, verifica-se pouca explora\u00e7\u00e3o da tem\u00e1tica, tornando-se relevante a proposta para demonstrar que um ambiente saud\u00e1vel tamb\u00e9m requer a propaga\u00e7\u00e3o da cultura e seus elementos dogm\u00e1ticos. A proposta, portanto, \u00e9 propiciar atrav\u00e9s do sistema EAD, atrav\u00e9s de aulas em etapas, produzidas em v\u00eddeos, intercalados com exerc\u00edcios, textos e demonstra\u00e7\u00e3o de enunciados jurisprudenciais, os conhecimentos necess\u00e1rios para que os discentes possam absorver de forma adequada os conte\u00fados ministrados.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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O suic\u00eddio entre a literatura e a sociedade- a morte volunt\u00e1ria nos seus percursos transdisciplinares <\/strong><\/p>\n

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Docente: Me. Guilherme Nogueira Milner [+]<\/a><\/p>\n

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Na \u00e9gide de pensadores como Durkheim, Freud, Menninger, entre outros que dedicaram algumas p\u00e1ginas de seus trabalhos para pensarem sobre aqueles que, ignorando o princ\u00edpio mais b\u00e1sico da natureza humana, isto \u00e9, a autopreserva\u00e7\u00e3o, resolveram acabar com suas pr\u00f3prias vidas, os suicidas, propomos aqui um di\u00e1logo entre essa vasta obra transdisciplinar, que abarca filosofia, psican\u00e1lise, sociologia, em um di\u00e1logo sobre o que a literatura nos oferece sobre o assunto. Esta \u00faltima, lembramos, Os Sofrimentos do Jovem Werther, de Goethe, livro que a ele \u00e9 atribu\u00eddo uma onda de suic\u00eddios sem precedentes na Europa rom\u00e2ntica.<\/p>\n

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Al\u00e9m de outras incont\u00e1veis personagens suicidas, podendo citar Madame Bovary, de Flaubert, tivemos tamb\u00e9m os autores que colocaram termo na sua vida, al\u00e9m de trabalharem o assunto nas suas obras, como o caso de Virginia Woolf, Sylvia Plath, Florbela Espanca, Camilo Castelo Branco e muitos outros. Propomos assim, tamb\u00e9m, a an\u00e1lise de obras como Redoma de Vidro, de Sylvia Plath, al\u00e9m das j\u00e1 citadas, com a finalidade de melhor compreendermos a manifesta\u00e7\u00e3o do fen\u00f4meno utilizando essa abordagem da literatura comparada.<\/p>\n

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Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Feminismos e Realidade: An\u00e1lise Cr\u00edtica Liter\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

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Docente: Ma. Carla Cristina Campos Brasil Guimar\u00e3es [+]<\/a>
Docente auxiliar: Ma Caroline Neres de Andrade [+]<\/a><\/p>\n

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Este curso tem como objetivo tratar da fun\u00e7\u00e3o social, hist\u00f3rica e pol\u00edtica da Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea de autoria feminina a partir de uma perspectiva cr\u00edtica reflexiva. Dessa forma, as aulas ter\u00e3o como metodologia uma perspectiva discursiva cr\u00edtica e reflexiva. A partir de um embasamento te\u00f3rico que se disp\u00f5e a tratar dentro de um horizonte amplo e verticalizado o ponto de vista hist\u00f3rico dos feminismos, partindo de suas an\u00e1lises e das abrang\u00eancias de olhares diante da rela\u00e7\u00e3o colocadas nas pr\u00e1tica sociais.<\/p>\n

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Nessa mesma discuss\u00e3o, seguiremos nas reflex\u00f5es sobre a interseccionalidade e a import\u00e2ncia de compartilhar e agrupar os diferentes olhares apresentado por meio do potencial liter\u00e1rio feminino imerso na perspectiva social. Por fim, discutiremos as quest\u00f5es sobre os feminismos, a sociedade e o cotidiano hist\u00f3rico, para que seja poss\u00edvel a produ\u00e7\u00e3o final de um ensaio sobre os temas apresentados em contexto te\u00f3rico e liter\u00e1rio, visando uma produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e reflexiva sobre a atualidade e os discursos feministas.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais <\/strong>
[+] Programa completo<\/a> <\/p>\n

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Para al\u00e9m do som \u2013 rela\u00e7\u00f5es bil\u00edngues\/biculturais na educa\u00e7\u00e3o de surdos<\/strong><\/p>\n

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Docente: Dr. Rubens Lacerda de S\u00e1 [+]<\/a>
Docente Auxiliar: Me. Gabriel Silva Nascimento [+]<\/a><\/p>\n

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Com o crescente n\u00famero de alunos surdos matriculados na educa\u00e7\u00e3o regular do Brasil como resultado de pol\u00edticas afirmativas e dispositivos legais especialmente nas \u00faltimas d\u00e9cadas, muito tem se discutido acerca do papel da l\u00edngua de sinais e da l\u00edngua oral na educa\u00e7\u00e3o desses sujeitos. Aqui assumimos uma perspectiva s\u00f3cio antropol\u00f3gica (SKLIAR, 1999) a partir da qual a surdez \u00e9 compreendida como uma diferen\u00e7a que delimita um modo de ser espec\u00edfico pautado na visualidade e que permite a comunidade surda compartilhar de aspectos culturais que independem da orienta\u00e7\u00e3o sonora e da aquisi\u00e7\u00e3o de uma l\u00edngua oral.<\/p>\n

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Nesse sentido, tencionamos discutir o que se toma como cultural em um contexto geral, desenhando concomitantemente essa no\u00e7\u00e3o de cultura t\u00e3o fortemente defendida pelos surdos nos movimentos sociais e pol\u00edticos e a partir disso refletir acerca da atua\u00e7\u00e3o de professores de L\u00edngua Portuguesa que se veem, por vezes, desorientados ao receberem alunos surdos em salas regulares, isto \u00e9, pensar formas poss\u00edveis de compreender a Libras n\u00e3o como um recurso para aquisi\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa, mas como pot\u00eancia de aprendizagem e discuss\u00e3o por uma perspectiva bil\u00edngue e bicultural.<\/p>\n

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Quatro aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a><\/p>\n

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Indicadores Culturais: Ferramentas para a gest\u00e3o p\u00fablica da cultura<\/strong><\/p>\n

Com antecedentes de uso na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica desde a d\u00e9cada de 1960 e presente em debates da UNESCO desde a d\u00e9cada de 1970, o uso de dados e informa\u00e7\u00e3o na gest\u00e3o p\u00fablica da cultura vem se consolidando como importante instrumento metodol\u00f3gico para a assegurar a tomada de decis\u00e3o em pol\u00edticas que tem como caracter\u00edstica sua transversalidade e potencial de coes\u00e3o social. Estabelecer um panorama realista, elaborado sob rigor cient\u00edfico, quanto a realidades sociais, econ\u00f4micas e territoriais, e que leva em conta a diversidade presente nas interpreta\u00e7\u00f5es de cultura e valor, nos possibilita produzir subs\u00eddios a orienta\u00e7\u00e3o e tomada de decis\u00e3o em processos de diagn\u00f3stico, implementa\u00e7\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es do Estado no setor. Intersec\u00e7\u00f5es: Nas ci\u00eancias sociais: Indicadores fornecem um importante aporte na reflex\u00e3o sobre conceitos de valor, h\u00e1bito e percep\u00e7\u00e3o nas din\u00e2micas de produ\u00e7\u00e3o, circula\u00e7\u00e3o, consumo \/ frui\u00e7\u00e3o de bens simb\u00f3licos \u00e0 luz da sociologia da cultura. Na economia: Permitem observar aspectos formais, como tributa\u00e7\u00e3o, faturamento e emprego e l\u00f3gicas particulares da economia da cultura, como interc\u00e2mbios n\u00e3o mercantis e a economia da informa\u00e7\u00e3o (Benhamou, 2004). No territ\u00f3rio: Incentivam a pensar o territ\u00f3rio a partir da quest\u00e3o da acessibilidade cultural, desde o horizonte dos recursos e aplicado a uma problem\u00e1tica social, por meio de dados censais, geogr\u00e1ficos e de infraestrutura urbana. Se espera que com os conte\u00fados, refer\u00eancias e discuss\u00f5es propostos, os\/as participantes sejam capazes de, em contexto introdut\u00f3rio, (I) conhecer os antecedentes e pr\u00e1ticas recomendadas em uso de estat\u00edstica e informa\u00e7\u00e3o em processos de pol\u00edticas p\u00fablicas de cultura; (II) contextualizar as pr\u00e1ticas, ferramentas e processos desta tarefa ao corpus<\/em> cient\u00edfico das ci\u00eancias sociais aplicadas e \u00e0 din\u00e2mica da pol\u00edtica cultural p\u00fablica brasileira; (III) aplicar a projetos e demandas pr\u00f3prias a pr\u00e1tica metodol\u00f3gica apresentada; (IV) desenvolver um indicador cultural observando: crit\u00e9rios de precis\u00e3o, rela\u00e7\u00e3o a uma pergunta-problema vinculada a uma problem\u00e1tica social, confiabilidade, representatividade e aplica\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas culturais de tipo social, setorial e\/ou territorial.  <\/p>\n

Oito aulas semanais<\/strong>
[+] Programa completo<\/a>
[+] Selecionados para bolsas de estudos<\/a><\/p>\n

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OFERTAS J\u00c1 REALIZADAS Estrat\u00e9gias de negocia\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o internacional Docente: Luciano Alexandrino dos Santos Junior [+] Com o advento da pandemia global COVID-19 o ambiente virtual se consolidou em diversas \u00e1reas como alternativa para as medidas restritivas. As fronteiras, a economia e os neg\u00f3cios internacionais se reconfiguraram exigindo compet\u00eancias e habilidades que busquem sobrepujar os […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1549","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1549"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1551,"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1549\/revisions\/1551"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/claec.org\/elacult\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}